17

вевнянв% величают паробп твм, что у него кудри завиты,

т. е. нзжная и заботливая мать:

Ой ти селезеню, коси част{!

Хто-ж T06i косйј завивав?

—3авивала-ж MeHi YTiHza...1)

Ой ти N (v. иолбдче) кучерявиИ!

Хто•ж T06i завивав?

—3авивиа.ж MeHi MaTiBRa

TeMH0i ночи 3) — при CBiqi,

Ясного онця 2) — биля BiEOBIj,

Запив. мною в Харьк.

Начальный образ здмь отисан с натуры, ибо „иногда

утва (дикая) чтобы усыпить селезня... тихо и долго ще-

кочет его спину: народ думает по nputHeHio в себћ что

селезень любит искаться в (С. Авзаков, Записки

руж. охотника).

„Говорят, что домовой тви лошадям, любит,

запитает на грив% косы и подвладывает ctno•, завивает

так и мужикам в бородат косы, коих добит; во коих не-

любит лошадей, у т•ьх расплетает и почти всю гриву вы-

дергивает“ (Абевега Русс. cyeBtp. М. 1786, 190). Как вы.

вод из того, что кто любит, тот причешет, гаданье: „кла-

дут под головы гребень, загадывая: „суженой — ряженой!

причеши голову!“ и ув%ряют, что во приходит

дьявол в обрав• будущаго жениха и причесывает ей воло-

сы.ш Как гладкая шлова похвала дввицв и косвенно ея

матери (в мр. уличной п.:

Головочка глАденьва, гАденьва,

Сорочечка

Цур-пв Его ма,

Яка Стеши (v. N.) чепурна!”);

так наладки голова у нелюбимых сирот:

Без тебя, родитель батюшко,

И учесава головушка,

1) Непоп» 2-х стихов. 2) Рощгедше врмени.