24

оормы из „на чардак“ или „на чордакд достаточно пред-

положить, что учитель был произносил „орки-

вм. р

— гортанный звук, принятый учениками за у:

цоудак, чудщк). Теперь, в•Вроятно, уже нельзя справиться,

небыло ли такого между кобзарями, которых в конц•в 40-х

и начал 50-х годов знали в Харьков% пэкойный А. Л.

и М. В. HM0Bckin.

Вот уже около 100 ли, как сд%пцы поют п%сню, ко-

торой научил их Гр. Сав. Сковорода (+ 1794, окт. 29,

близь Харькова) „Всякому городу нрав и права;“ но ко-

нечно ни они, ни слушатели не понимают, что разум%ла

„Чорная Сковорода“ пекшая „б“ые блины,“ под прип ьвом:

А одна только в cepmt дум{,

А одно только неИдет з УМА,

Как бы умерти не без УМА.

Можно подумать, что С. был мрачный аскет ежеми-

нутно о смертном и этим

ce6t жизнь; однако это неправда. С. учил с Эпикуром, Го-

Сенекою, что

sera nimis est vita crastina: vire hodic;

что .жить значит быть „веселым и куражным” (ср. мр.

О несчастной жизни за мужем: „Я з тобою та неиажила-

ся, за тобою та изнебулася"), а сердца да-

ется только к неуловимой „птиц%,” истинв,

„истой.“

Мр. иста, что есть, и потому а) капитал, ВР. истин-

ник: небуде, та й исту втеряемо, Кв.;

Фьме грошйма саму вже исту, а росту й непитае, Кв.;

б) суть, оаз[а.• ты существа твоего потерял исту, а во

всем твоем твл•в наблюдаешь пяту или хвост, минуя твою

точность поль. istno{b; isty, сущш, и

теряв главность” (Сковорода, Разговор о том: „знай себе“).

По MHtHio Сковороды, Mip состоит из двух натур: видимая

называется тварь, невидимая иста, истина, олаженни

натура, 603, дут. Эта послздняя проницает, одушевляет