— 43

сподствомъ нормъ, имТющихъ вн±шнюю обязательную

силу, — это факть, не спору. Но откуда

берутся эти нормы? Говорить, что он•ћ исходятъ

отъ законодательной власти, не значить разр±шить

этоть вопросъ. Не касаясь вовсе того, что этимъ

ставится новый вопросъ о томъ, не

есть ли самая законодательная власть пра-

ва,—мы всюду находимъ въ сил± значительное число

права, которыхъ не создавалъ законо-

датель и которыя никогда не доходили даже до его

Существуеть, сл•ћдовательно, не одно, а

н±сколько юридическихъ

нормъ. же это и имеЬють ли они

первоисточникъ?

1. Глубже, Ч'Ьмъ это дтлалось прежде, поставлен-

ные вопросы были изсл'ћдованы Савиньи и Пухтой.

Ихъ взглядъ долгое время господствовалъ въ юрис-

и теперь еще находить сторонниковъ.

Право,—учать они,—подобно обычаю и языку, береть

свое начало въ духовной силеЬ творчества народа

Внутри народа образуется единое y6rh>kJIeHie о по-

рядк± совшьстной жизни. Такое всего не-

посредственн'Ье и неподдТльн'Ье обнаруживается въ

однообразномъ и продолжающемся болте или мен±е

значительное время — образ± людей, при-

надлежащихъ кь этому народу (обычное право),

затћмъ — въ д±ятельности законодательной власти

(право закона), наконецъ — въ научной и практиче-

ской обработкЬ права (право юристовъ). Однако, обы-

чай, законъ и являются только фор-

мами права, которое творится въ неви-

димой мастерской народнаго духа.

Савиньи и Пухты сводить npaB006pa30BaHie