• — 120 —

шади это отъ многихъ 1). Что касается „союза вашиъ

нашихъ отцевъ, такъ же какъ и вврыс., мы

всему этому остаемся вјрны; относительно же тепереш-

ннго союза вашей и нашей земли, все что вы намъ пишите,

(говорите) соблюдается безъ пере%ны. Наконецъ соотв'Ьт-

ственно вашимъ письменнымъ и словеснымъ

относительно Киса, мы его уже удалили, какъ выше упомя-

нуто, и запретили его принимать. Впрочеиъ мы во всемъ

подчиняемся вашимъ приказанјямъ. Да благосдовитъ васъ

Богъ и молитесь за насъС!

Моисей, подучивъ вышеозначенное nocuaHie Китна,

Киса и ему въ

видимой покорности. Однако, кань видно изъ дадьнјйшаго

хода Кисъ, согласно вышесказанному, отъ епис-

копства не быдъ отстраненъ, а тодько Моисей быдъ ус-

покоенъ и Кисъ по прежнему оставался при особ•В

въ качествв совМника и помощника его. Императоръ Мав-

ув•Вдомленъ быль объ образв и

весьма сочувственно отнесся кь его и поощрядъ

его ревность за истину православнаго Сатрапъ ве-

ликой ApMeHin Сумбатъ смотрвлъ на Одо безъ

зная, что императоръ и царь Бакаръ энергично поддер-

живали чедоввкъ твердо и ясно сознаю-

свое 110J0HteHie и глубоко уб'Ьжденный въ истинв свя-

таго Хадкидонскаго собора, отнесся весьма дегко кь увећ-

Моисея, своего благодвтеля, не придавъ его по-

ни какого онъ хотЬлъ открыто возстать

противь армянской церкви, но не хот'Ьдъ безпокоить

старца, въ то же время скрывая въ душ± ударь,

1) странно, за“иъ REpi0Bb оговаривается вось подобныиъ BHpaztEien,

что слышиъ о собор•, бывшемъ въ цартвоватв Е(јадв, касавшемся въ свою очердь

и до Tpy3iH по Моисея. Если онъ д“ствите.аьно имЬъ дан груз. церкви,

то отъ чего не ииВлись у kHPi0Ha правила этого собора, а тшько знаетъ ихъ по слуху;

что соборъ втотъ присходвлъ въ предвлахъ армянскоИ цероп съ IO.iiw 0TBzeaiH этой

Ашмодьской, втоизЛстно, во—отнюдь не васисн до груз. цервви. Впрочемъ не удивите.ьво

иодобнн оцное со сто— армянсваго духовеитва, того вриенп.