— 146 —

содалась общихъ интересовъ ц%лой страны;

въ же, наоборотъ, время иЈстоблюстительства

кань нельвн дучще подошдо подъ интересы и виды

ересеучителей, погдотившихъ собою всю армян-

скую церковь. Врагамъ npoocuaBiH несравненно было_ легче

и удобнВе привдечь на рвою сторону того или другаго ли-

шеннаго сана армянскаго епископа, не посвнщеннаго въ 60-

rocJ0Bc,kiH тонкости, Ч'Ьмъ высокообразованнаго представи-

тел иверской церкви, имВвшаго по необходимости разлч•

ньш съ гдавными церквами востока, представи:

тедями npaBocaaBiH и дегм доступъ кь правитедю

— въ сатрапу Сумбату, овруженному царскою

страны

и дадеко не внакомаго съ богословскими наувамЕ

пришлось, кань нельзя лучше теперь подъ завевсок

втынуть армянскую церковь въ свои ежи

завдекши ее однажды, ноглавное епископовъ этой церкви

она навсегда осталась въ рукахъ противниковъ право.

caaBiH. Посмотримъ на Царство расшатано был

до самого ocH0BaHiH, за то церковь того времени имвда пред-

ставитедемъ столь высокообразованнаго ревнителя

BiR—cb гдубокимъ убјждетемъ въ истинв св. церкви,

мужа энергичнаго и ни чвмъ неустрашимаго, котораго ни-

RakiH сми враговъ не могли привлечь на свою сторону ;

смотря на него и князья страны, между которыми разо-

лена была царская власть съ народомъ, крјпко примкнул

кь своему первосвященнику и дегко устоял противь ересей,

возмущавшихъ въ то время востокъ. Въ прави-

тедь, оказался теперь на сторонв враговъ церкви и имв-я въ

рукахъ судьбу цјдой страны распелагиъ ею по ооей

Мвстобдюститедь и частные епископы, которымъ льстилось

такъ или иначе, во время зависввшаго всего бодо

отъ правителя, занять первую каеедру армянской церкви,

изъ угота кь нему почли за лучшее—открыто стать на

сторон'Ь персидскихъ МОНОФИВИТОВЪ и протянуть имъ руку

и твмъ заисвать pacnozozeHie сатрапа и чрезъ