— 126 —

Физитскою и въ грузинской паствы постанов-

дено быдо изгнать изъ вс%хъ еретиковъ и въ чисхЬ

џхъ армннскихъ учителей, держащихъ сторону катоиивоса

Моисея и тцуртавсваго 6'Вгдеца. Подобными мгЬрами

какъ бдительный пастырь церкви, поиожидъ границу моно-

ФИЗИТСКОМУ съ юга и предохранишь yqeHie каво-

дической церкви въ Тцуртавскан паства, напь

видно изъ да.дьнјйшаго хода ОйствТ, не особенно—то ва-

ботииас.ь о своемъ пастырв бђгдецв, получившая отъ Ки-

pi0Ha богЬе добросоввстнаго пастыря, невозмущавша.го ее

новымъ и страннымъ Моисей между тЈмъ отпра-

видь нижеићдующее поедате чрезъ мододаго чедовгЬка въ

мВстобаюститешо армянской катоипозсвой каеедры Вар-

тану-Кертогу и увыомилъ его о всемъ сччившемся съ

нимъ. Въ послати своемъ онъ взводить ц'Ьхую массу ио-

рЈчивыхъ обвинетй, какъ на такъ и на всю его

паству, го онъ всю Иверскую цервовь сравниваетъ съ

евангедскою смоковницей и просить Вартана, написать

одно noc.xuie въ надеждгь кань нибудь привлечь

его на свою сторону, другое же предваритељно просидъ

отравить кь тцуртавской паств%, говорящей по армянски,

ен отъ

„Господину (Теръ) Вартану, пронивнутому ЕЪ

дорогому стаду ввры, которое (т. е. тцур-

тавская • паства) обращается со мной, кань съ отцемъ и

своимъ бдижнимъ'? пишетъ Моисей кь Вартану-Кертогу,

„отъ того,Ко торый не достоинъ васъ и вашихъ нижайшихъ

покдоновъ, и всего бодве желате вамъ добраго здоровья.

Мы извьщаемъ нашего господина“, продомкаетъ Моисей,

„безъ излишнихъ подробностей о• которын

постигли насъ. Наиъ случилось въ нашей мододости всту-

пить въ епископство Тцуртава, го н быль ученикомъ

согласно обычаямъ церкви. Здвсь я быдъ воспитань и

обучень языкамъ армянскому и иверсвому и, по милости

неба, я, недостойный, подучилъ Мсто учителя, и затвмъ