— 32 —

лагая, преже вс:ьхъ на

обргЬташеся и всеЬмъ служаше

присно, им•Ья во уигЬ Госпо-

демь реченное слово: «аще кто

хощеть въ васъ быти,

да будеть всЬмъ слуга».

Рук. 620, л. 107 об.

Подробно останавливаясь

да рекшаго: «иже аще кто въ

васъ хощетъ CTapie быти, буди

вс•Ьмъ и слуга»;

тЬмъ же смиряшеся, всЬхъ

сътвори и вс•Ьмъ служа и

собою образъ всЬмъ дая, и на

деЬло преже вн;хъ исходя...»

Ор. с., стр. ХХ.

на сходныхъ

изъ препоц. Никандра и мы руководимся въ

давномъ случать и тЬмъ еще c006pa>keHieMb, что приведенными

выписками и ограничиваются въ сущности всев кото-

рыя сдгЬла.ть второй препод. Никандра кь труду своего

предшественника, кь его краткому разсказу о жизни препо-

добнаго въ Крыпецкомъ монастыјй;. Изъ сјфјанныхъ сопо-

понятнымъ становится, какую вообще Ц'Ьну долженъ

придавать изсл•Ьдователь жизни препод. Никандра этимъ новымъ

чертамъ, заключающимся во второй его

преподобнаго нашелъ возможнымъ пользоваться

своимъ литературнымъ источникомъ и при жизни

препод. Никандра въ пустын•ђ. Такъ, у него схЬланы очень

сходныя съ зам'Ьтки о непрестанныхъ мо-

литвахъ преподобнаго и о его побуждавшемъ скры-

вать отъ другихъ свои молитвенные и подвиги.

Оканчивая на этомъ вопроса о литературномъ

источникев второй позволимъ себеЬ и зхЬсь отм#

тить точн'Ье степень этого литературнаго

Человтцы же,

Внегда 60 годъ боудяше

окресть, начаша во множествеђ заутренему птЬЕйю и оп%мъ

приходити кь нему, при.ходяще (церковнымъ строителямъ) хо-