ЭТЬЕНЪ КАБЕ.

305

природы». И это было бы сиравеџиво, если бы

пущества были обязаны своимъ исключи-

тельно приро$. Но такъ кань природа безъ труда челов•че-

свато не производить ничего, иди производить то, что не

еть большой —то въ неиаМрииоиъ произ-

существующихъ на поверхности земли и и“ющихъ

какую нибудь 1ЬнНость, участвовал

трудъ, который и дозженъ подучить и такъ

вавъ этотъ трудъ быдъ неравенъ, то несправедиво быдо-бы,

чтобы чедоЊвъ имМъ право на равную часть въ су-

ществующихъ на земл ц«нностяхъ.

«Что такое право первоаанимающаго?—Это право занимать

то, что еще незанято.—Кто устанавливаеть права пер-

вованимающаго? — Естественная справедливость. — Что такое

естественная справедливость? Это есть MH'BHie, которое раз-

судовъ даеть всжь дюдямъ о томъ, что справедаиво и что

несправедливо, т. е. о томъ, что согласно съ природою и при-

родныиъ равенствомъ и что противно ииъ. —Согдасно съ при-

роднымъ равенствомъ, аи имветъ право занимать диш-

нее?— Бедъ соинмпя ниъ•, это несправедливость, ,

воровство относительно тмъ, кто не и“етъ необходимаго.—Но

если остаются для другихъ равныя части, тавъ что Bcazit

им%етъ необходимое и даже дишнее? — Тогда всякш можеть

занимать лишнее, потому что онъ не вредить никому, но съ

твмъ yu0Biub, чтобы уступить свой издишекъ другимъ, вогда

представатся иди, достать сеЛ ниг$ необходи-

маго. —Итавъ, кто ипеть издишевъ, додженъ усту-

пить его другимъ, воторые не могутъ получить иначе необхо-

динго? —Безъ даже въ тоиъ случа% вогда aaHTie

излишняго было справедливо въ принцищ было бы неспра-

ведаиво сохранять его потому, что такое по самой сущ-

ности было уиовно, потому что естественная справеџивость

не иожет•ъ дошустпь, чтобы иимъ издишекъ, когда

мнойе не иивютъ необходимаго; и излишва

со вредомъ диа другихъ есть ничто иное, кавъ несправедди-

20