ЭТЬЕНЪ ЕАБВ.

Зецеръ говорить еще о коммунистическихъ общи-

нахъ такого-же характера, существовавшихъ въ воротваго

времени на Америки. Таковы община Горы Кове въ Вир-

Броктонсвая община на озекњ Эри и Братство Новой

Жизни въ Эри, въ Нью-1орвВ и въ Фонтаињ

L' рове въ

устроились подъ руководствоиъ извытнаго всей

спиритиста и сведенборгиста Томаса Гарриса, въ времени отъ

отъ 1853 до 1867 года, и въ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ вышеназваннымъ

коммунистическимъ общинаиъ составились не изъ простыхъ людей, а

большею изъ людей образованныхъ и даже тавихъ, которые въ

и занимии значительное noxozeHie. Тавъ

н"вто Олифантъ занимиъ пос.тъ въ Япоји,

мать его Леди Олифантъ вдова предсЫатия суда въ Цей.ион%. Соот-

виственно этому и задачи всВхъ этихъ общинъ омича-

юти отъ задачъ другихъ общинъ. Главная цюь ихъ хари-

терь не а онВ стариись до-

казать, что нравственное есть дюо осуществимое

во всей полнотВ. того, у нихъ были нвкоторыя особенныа уче-

Hia тавъ они утверждали, что воплотившееся Творче-

свое С.цово (Creative Logos) не бьио ни мужчиною, ни женщиною, а было

(Two-in-One), и издии памфлеты

Two-in-One» и «Hymns of the Two-in-0ne». (Woolsey, 83 и 84). Раз-

между и другпми общинами еще та, что тв общины были

образованы людьии народности, а эти людьми англо-саксон-

свой расы, англичанами или американцами.

Всв эти опыты были совершенно неудачны во той

истины, что образованный, несмотря даже на pe.uwi03Hoe

способенъ еще менО подчиняться коммунистическому

режиму, чћмъ человввъ простой. Землеръ о членахъ этихъ общинъ

говорить, что «они конечно люди блатонамВренные, благородные

мечтатели, которые хотыи бы осчастливить все человњество, но

въ своемъ осуществить коммунистическую идею они по-

терпми даже плачевное, чћмъ составленныа изъ необра-

зованныхъ элементовъ общины: Зоаръ» и др.—Землеръ со-

общаетъ впрочемъ, что характеръ и этихъ общинъ не

такъ навь жизнь свою овружаютъ покрвомъ