ЭТЬЕНЪ ВАВЊ

419

можеть, недостатовъ въ народныхъ массахъ, замженный

аЬторомъ на быль сдшанъ его первому сючинетю, был

причиною этого.

Пидо быть тавже своро забыть, вакъ и Дезами.

Не смотря на вивмое наодство, въ Пиио по напро.иеЈю весьма

бдизко подходить другой писатель, таве раньше въ

числу счжитией церкви, L'abb6 Constant. Констанъ пишетъ свои

повидмому на евангеЈя, постоянно ссылается на

Христа. Но самъ онъ высвазывитъ, что оно недостаточно и

нуждаетса въ дополети. И онъ, 86. Констанъ пришиъ «не разорить

звонъ Христа, а дополнить его», т. е. онъ относится во Христу тавъ,

киъ относился въ нему С. Симонъ, внсидеранъ, Кабе и др. Ди него

Христхъ жертва свободы и Богъ ревохюф. (Кабе назывиъ Его са-

мымъ см“ымъ Вогв аббатъ Констанъ выра-

виса совершенно въ дуть и даже въ форуВ С. Сиионистовъ. «Вољ,

говориль онъ, есть все, потому что все есть Боты Одна песчинка—

и та есть Ворь *)».

Наиболе виное 86. Констана есть «Bible de libert6»

(1840 г.), прнивнутое 060r•onopeHieMb npenpiaTa, ненавистью въ

управляющимъ и впоющимъ влассиъ, и витвсв съ твиъ безгра-

ничнымъ YBazeHieMb въ коммунизму, который слдуа аб. Констану,

высшую форму чиоввчесваго (bezHTia. Народъ онъ на-

вываетъ мученивомъ общества «martyr de la soci6t6», который до сихъ

порь не им%лъ ничеш, воторому однако домно принаџетть все.

«Ничто на земл% не принаџежить тому или другому чиоввку; все

принаџехитъ Богу, стио-быть»мъ». Собственность:онъ называетъ

«Духъ есть духъ y6iAcTBa; онъ быть человВЕ0-

y6iicTBe,Hb отъ сито начала» .—Къ в.иа$ющиъ онъ обра-

щветса только съ словами ненависти и npouaria: «Назадъ! восво-

цаетъ онъ, вы честные иди, вы, которые

итавили џя себя доброд%тии по образу вашему; назадъ, .щемвры,—

вы не оди, мы будемъ прслдовать виъ, вавъ дивихъ звврей .—

3) Си. т. 1, стр. 448.

SEin, стр. 422. Аб. Коветавъ, Пиио, Девами и xpyrie второсте-

пенные коммунисты диствитељво вабыты вародомъ и ваувою. О вихъ

почти нигХВ ивть нивавихъ крив сючивент Штейна и Грюва,

которые были во во время самой ихъ общественвоп в и-

ературвой Оятељвости. О нихъ говорить также Прудовъ въ •Cr6ation

de l'ordre•, въ воторое вышп вь то же с,амое врия, въ 1ЊЗ г.

27