420
ЭТЬЕНЪ кавв.
подобныа мыси не напом инаютъ, конечно, Христа, не по
ходятъ даже на С. Симона, Вонсидерана и Жабе, а им•вють близ-
вое сродство съ принципами, которые высказывиись въ подпольныхъ
вопунистичесвихъ листкахъ того времени, въ такихъ, вавъ «l'Homme
libr6» и др. И разсптриваемый съ этой точки $aia коммунизмъ аб.
Констана есть сювершенно тотъ же, что и воммунизнъ Пиио.
аб. Констана о семейст1Њ и бра“ напоминаетъ, врокВ
Оуэна и Фурье, еще взгляды на этотъ предметъ С. Жюста,
террориста, ближай шаго консорта Робеспьера. Аб. Еовстанъ,
подобно С. Жюсту, думаетъ, что свазь между мужчиною и женщиною
не должна подвергатьс,а никакому пова у нихъ Н'Втъ О-
тей. Брачное cocrrouie ихъ начинается, они называютса мужемъ и
женою только съ того времени, жакт» родится ребеновъ. Но и брач-
ное ихъ ни въ чему не обязываетъ. Когда любовь прХОДИТЬ,
тогда прекращается и брань. положета способны при-
вести въ выводамъ, въ подробностяхъ совершенно равнымъ съ подроб-
ностами брачной жизни въ фиавстеуВ.
Съ 1845 года аб. Констанъ издавалъ ежеивсячный журниъ «La
V6rit6», не ни богатствомъ ни посхВдоватиь-
нмью, и не успМа. Въ 1846 г. за «Гопсъ
голода» аб. Констанъ быгь присуждень въ годичному тюремному
и въ 1,000 фр. штафа. Этимъ и оканчивается полити-
честя карьера аб. Констана. Поив того, по свивтиьству Штейна,
онъ «исчезъ безслдно *)».
Прудонъ дюаетъ ему упрекъ въ томъ, что онъ во имя
ства проповвдуетъ пожары и kp0BonponTie, что съ пћною во рту, съ
желчью въ серм$ и съ руками въ крови онъ можетъ говорить о цирв,
о братств% и о тбви;—и что его пвснь любви есть ничто иное, вавъ
разврата.
Другимъ харавтериъ отличаются представитии Ойствительнаго
релитзнаго коммунизма. Изъ }шхъ сначиа обратимъ BHuaHie на
Альф. Эсвироса. Эскиросъ не принадлежалъ въ духовному зватю•,
это быхь поэтъ, вотораго первое собранје удостоилось
В. Гюго. Потомъ онъ писиъ романы: Magicien (1837) и
Charlotte Cordais (1840). Ha3BaHie втораго романа показываетъ, что
Эскиросъ бьиъ романистъ, воторый быль занять вопросами политики и
SBein 423.