ЭТЬЕНЪ ЕАВЕ.

421

обществекнаго устройства. ДМствительно, въ одно время съ Шармоттою

Кордэ онъ издать L'tvangile du peuple, и со1јиьный

на жизнь Спасителя, въ которомъ, постоянно приводя въ

свиотиьство тексты, онъ доказываетъ, что воммунизмъ

представляетъ единственную форму общественнаго устройства, соглас-

ную съ духомъ xpHcTiaHcTBa•, и что почти прави-

тельства основаны на принципахъ противныхъ ЭСЕ и-

росъ говорить, что пиожете Д'Влъ при господствующемъ

состояЈи умовъ долго продижаться не можетъ, что оно вызоветъ

смуты и и потому онъ прииашаетъ правительство озабо-

титьса принциповъ, а народъ прима-

шаетъ кь легальному мћрамъ правитиьства,

противныиъ духу Сочиненје, по иоваиъ Штейна, напи-

сано нескладно; Мстами темно, запутанно, неопредьенно и безцМьно,

что отчасти потомъ было признано и самимъ Эскиросоиъ. И потому,

едвади оно моно бы между читатеиии авторитетъи B.xig-

Hie. Само правительство усили.цо его секвестровавши все

и предавши автора суду, который и присудил его кь 8 кВ-

сацамъ тюремнаго и кь 500 фр. штрафа. Эсвиросъ подчи-

нилс,я рВшетю суда и находясь въ Сентъ-Пеляжи издиъ новый то-

микъ cnx0TBopeHii, Les Chants d'un prissonnier. За нимъ схвдовии

три отмженныя также стјиьной

на xpHcTiucTBM это были Les Vierges martyres, Les Vier-

ges folles и Les Vierges sages (1842). Все это взатое, въ совокупности

дало ему такъ что въ 1849 году онъ быль избрань чле-

номъ законодатиьнаго го онъ вотировиъ обыкновенно съ

радивиами и повидимому быль однимъ изъ энергическихъ иеновъ

c06paHia, тавъ что посл переворота 2-го декабря 1851 года овь быть

изгнань изъ и удиилса въ АжгЛо. Его система вопунисти-

чесваго устройства никогда не имьа успма и, по иовамъ Штейна,

был забыта. Онъ имшъ однаво одну очень вгВрную ему посл-

доватиьницу, г-жу Эскиросъ, его собственную супругу, которая

сап романы, пронивнутые коммунистической идеей мужа.

Гораздо c,ep03Hte другой представитель решјознаго коммунизмХ

Constan tin Pecqueur. Пеккеръ отъ юности интересювисш со[јиь-

ными вопросии, внимательно изучиъ сначала Руссо, потомъ первыхъ

нашего стожя: с. сииониетовъ, Р. Оуэна и Фурье. Но

ихъ учеЈяии онъ не увлекся; а составим, себ'В свою•