луи БЛАвъ.

593

составдяютъ въ въ этомъ

ихъ убМиъ весь топ еи"иъ, воторый въ расто-

чается передъ ними ири жизни и посл смерти. И они, подобно

врачу Меневрату, начинають думать, что они въ самомъ

что-то похожее на боговъ, твмъ ботве, что наши отзывчивые

на всавую пошдость критики Пло ихъ, подражая

сумасбродаиъ, называють творчествоиъ. Слово это у насъ упо-

требиетса исключительно въ двухъ сиучаяхъ: а) въ священ-

ной разсвиываети, что Борь сотворидъ небо и вило,

потомъ сотворить солнце, луну и вводы, разныхъ животныхъ,

и навонецъ, чедовПа, и б) критики, а иногда и сии рома-

нисты говорать о сед что онитвордть свои Этотъ

териинъ очевидно употребдаетса диа особой важно-

сти дЬу гг. романистовъ и вхъ персоваиъ. Сознавши это,

наши романисты начинают•ь диать особое приложе-

Hie истины, столь џя нихъ: они выступаютъ въ

рои народныхъ учителей, реформаторовъ нравовъ, в•вроучите-

ueI, прорововъ. Первый прим•ръ этого повазиъ Гогодь. На

той высттВ, на которую его подняп, у него завружиась го-

дова и онъ выступишь проровомъ съ проповмью реформы вра-

вовъ, и и“чатељно, что въ проповыи его есть сходство

съ поаднМшею проповвдью тр. Л. Тоастого. Потомъ высту-

пить въ роли народнаго учитела 6. Достоевсвш. Реформу нра-

вовъ, въ другомъ, вирочиъ, HanpaueHiM, онь джагь раньше,

въ p0MaHt Униженные и оскорбленные, и въ журналахъ Вре-

мени и Эиов; а Buoc.aMcTBia овь выступидъ Одитедеиъ во-

прсовъ политичесвихъ, эвовомичесвихъ, юридичзсвихъ, тав-

тическихъ, стратегическихъ, филологическихъ и т. д. въ Днев-

нив• писатия, исходя изъ принципа, что вто писать

романы, топ можеть Ошать и BcaEie вопросы безъ предва-

рительной подготовки Навонецъ, гр. Тоастой явиети дм-

ствитеиьво торымъ Магометоиъ, Яномъ Деиденсвииъ, Будою,

вообще пророкоиъ, проповЈдуетъ новую Btpy и уже при-

вдевъ въ сел иногихъ. ПосЛдоватией и почитателей его

нужно уже считать тысачаии. И есть мезду ними столь ире-

38