луи ВЛАНЪ.

595

И несомнф,нно, что взглядъ этотъ несравненно справедли-

гораздо больше соотв«тствуеть сущности способностей,

съ которыхъ пишутся произведенјя.

Мы уже говорили, что въ читатедяхъ эти воз-

буждають вс.его больше, почти исключительно дительность во-

06paii;euig. Отъ автора они требуютъ тавжв главнымъ образомъ

дмтедьности воображе*јя, гораздо меньше чувства, а всего

меньше разсудка, а также очень мало 110BHaHii въ

наукахъ.

Но именно съ ноананш въ наувахъ и съ

правидьной дмтельности разсудка 1Њшаютсд вопросы, по-

стоявно въ жизни государственной и обществен-

ной, т. е. съ такихъ средствъ, которыхъ мы всего

меньше найдемъ у производитеивй ромавовъ и у

которыхъ развита по преимуществу такая способность, кото-

рая не можетъ быть причислена кь высшимъ способностямъ

человеВческаго духа, которая, можеть быть, даже служить пре-

HMBieMb кь правильному 0lcTBio ихъ,—развиваясь несораз-

мЫно подавляеть ихъ, такъ что преобладаеть фантивт,

тамъ рисудовъ, разумъ играеть роль второстепенную, таиъ

голосъ его не иметь силы. Кавая-же посл этого можетъ

быть ржь о правв беиетриста быть руководителемъ обще-

ствевной и государственной жизни, о его вомпетектности въ

вопросовъ изъ области нравственности, подитики, по-

литической и т. и.?

Какая можеть быть объ особомъ самой бед-

детристиви, если iepapxb, осо-

бенно глубовимъ уиоиъ и рыкимъ философскимъ 06pa30BaHieMb,

ея 0lcTBie на общество сравниваеть съ $lcTBieMb водки, съ

редудьтатаии пьянства въ средев иростаго народа? Совершенно

согласно съ этимъ MHtBieMb первый фидософъ древняго Mipa,

тотъ воторый будучи язычникоиъ могъ написать въ

F,BaBreaie, находить, что, работи бедъ надежныхъ

руководитедей, поэты иди все равно беиетристы принесутъ ве

полюу, а вредъ.