.ИИ впвъ.

649

Такимъ образоиъ г. овазивя ботве лбериоиъ,

Л. Юань, и одерживая полды надъ своим собесыниваии и

помшаясь надъ ними, онъ или по%шиса надъ д. Бланомъ, нцъ

тьмъ владазенъ, изъ котораго онъ черпиъ свою премудрость, или

отдавиъ самого себя на потвху читателю, обнаруживая публично, что

онъ пусмотр•шъ у д. Б..цана того, что его со:јиьныя ма-

необходимымъ образомъ с%снають свободу ващаго изъ ра-

бочихъ, занятыхъ въ нихъ. TaBia побВды хучше бы было не одержи-

вать или по врайней мврВ не сопровождать

Други боле враснорживаж ортинвљность г. Чернышевсваго

состоитъ въ его учети, что различные проекты соцтьной реформы

въ существенныхъ чертахъ сходны одни съ другими и всв удовлетво-

ритиьжы; и что т'в подробности, воторыд составиютъ причину спо-

увь между ихъ авторами и приверженцами, легко иогутъ быть уда-

иены. Это прекрино; но пощюбности, состав.иаюџ предметь споровъ,

т. е. подробности, противоположный харавтеръ, не сттавля-

ютъ чего-либо вн%шняго, прибавочнаго, несущественнаго, а состави-

ютъ самую душу проевтовъ, самую ихъ сущность, ихъ основу, фунда-

менть всего Оуэнъ, Кабе требуютъ уничтожетя частной соб-

ггвенности, а Фурье при этомъ тольКо пожимаетъ плечами и восии-

цветъ: въ 19 уничтожать собственность! Да что же это тавое.?

вазацкой нравственности во эти двВ по-

дробности уничтожить, т. е. самый вопросъ отстраить, то всякое че-

хов%чесвое общество Олаетса невозможнымъ. Люди должны жить,

имвть пољзоватьса зеиею и вапитиами накопленными,

пользоваться ими или въ порядк% частной собственности, или въ по-

радк•В собственности государственной иди общинной, т. е. въ порядвв

коммунизма. Но пользоваться ини безъ всаваго порадва, пользоваться

нивавимъ способомъ—невозможно.

YcTpaHeHie путивоОчащихъ подробностей Ойствитељно ведеть

въ вавъ поряди, тавъ и безпоради, въотрицатю EareNpiH

образности, безъ которой не иыиится и не происходить никавое дм-

CTBie, живакое быть моветь авторъ хотВлъ сказать,

что подрбности, предметь споровъ, погутъ быть согла-

шены?—Но какъ же ихъ соиасить, когда между ними столь полное

BuMcTBie котораго они могуть только исиючать

другь согласить плюсъ и минусъ, вакъ привести ихъ

во — Ихъ B3aaIHoOicTBie имветъ въ рудьтат%