99

авыка, словъ въ могло быть двоякаго рода:

иди слово въ оставалось тоже и лишь его

смыслъ или же терялось, соотввтственно языка, и са—

мое слово, зам%няясь словомъ другимъ, съ нимъ тождественно

звучащимъ,—тождество же могло быть двйствительное или на

слухъ кажущееся. Въ обоихъ случаахъ cka3aHie должно было

обращаться въ баснь, оставаясь наружно, т. е., на слухъ гово—

рившаго народа, неизмвннымъ въ своей древней Формв. Не дол—

жно забывать, что въ эпоху 06pa30BaHiH миеовъ существовала

лишь устная р±чь, разговорный азыкъ, и что слухъ бы.ть един—

ственнымъ для него проводникомъ. Миеъ, какъ увидимъ ниже,

есть въ одно врема невольное и а

чрезъ то самое и

Такимъ образомъ , принимаа миеъ , какъ искаженное сказа—

Rie вли, въ его сокращенномъ видь какъ искаженное слово,—

мы, съ самаго начала нашего открываемъ дваг дав—

ные проводника миеа, два 6acHoc.I0Bie образующихъ начала.

Одно изъ нихъ вытекаеть изъ самой натуры корней, изъ суще—

ства корневаго новь, допускающаго разнообразныа

изм%няетъ лишь сказанья, остав—

лия неприкосновеннымъ звукъ; ero область допускаетъ сравни—

тельное миеодогт народовъ, родственныхъ по проис—

другое— есть джо игры словъ, и оно изме

няетъ не только смысхь слова, но и самый его звукъ,—его с•е—

ра, обильная pa3H006pa3ieMb обнимаетъ

лишь чисто часть

слова, кь первому разржду, можно назвать ми—

вами слово—значительннжи; миеиче—

Ckia же слова другаго разряда суљ миеы B03HI1ktuie-IT3b слово—

назовемъ Полное

миеическое cka3aHie у каждаго народа состоитъ изъ разнообраз—

наго crueTeHia миеовъ слово—значитељныхъ и слово—созвуч—

ныхъ; какъ таковое оно есть двло языка и задача