112

Слово кахевь, кромв обыкновенваго йи%—

до педе также 3ua'WBie ozueBig, ко всему въ п—

мень отвевбвшему. Что въ смысл окаменШости, шово камень

прилагалось въ старину кь смерзнувшеиу св•гу, ко оду и во—

обще во всему морозомъ отверд•вшему, — въ этомъ не трудно

убывться язъ вароднаго neAaHia, записаннаго Ка—

раджичевъ въ его Сербскомъ сдовар• подъ словоиъ: бабива

укова; по этому пудатю, нВкая баба выгнала съ началомъ

весны своихъ козь въ нагорный Лсокъ. Подунулъ свверннй

ввтръ и ударил снВгъ и она реиа: вру Марчу ве бодх те се

хојијарчвћв ветороицвћи (коз» nmgposie); на то раз.

дился Марть и—навалв са uuiao.u и храао.ш те се с—зне

и окахеви и баба ијарићи и пр. Камень зось acH0=0kaueHtBie

чрезъ морозь я по тождественно слову увова, т. е.,

yzwuia морозомъ; (ср. куељ).

Итакъ пиень=твердая смериость в бюый камень=мериый

(Тгъ, ндъ. Отъ лучей солнца бЮый вамень таетъ и

его обычвый предвкать Что сказа—

но о словв камень, то слдуеть разум%ть о

словв кость. Глаголь костен%ть, т. е. превращаться въ кость

отъ стужи, указываетъ ясно на yno#Z0Bie кости въ

смысл морозомъ бтлвв

часто встр"аемые въ заговорв и сказкв=мерзлыа

представитель костеввтя зимы = это нашь басно—

сиовный Кане“.

Обращаемся кь камня — алатырь — этому камню

npeTEH0BeBia нашихъ учевыхъ 06bacHeHit. Связь алатыра съ

M0FMb—0kiaH0Mb и островомъ буяномъ, въ заговоря

будеть ниже.

Камень алатырь у Быоруссовъ называетси также просто

камень латврь втоть BapiaBTb указываетъ ясно на то, что

алатырь искаженный въ оптырь и что сло•

во это стоить въ связи съ латы.