Лата собсоевво въ нарВ'йи обпстномъ упои

требляетси въ смыслВ рубища, а у Чеховъ лата значить тоже,

что оборванецъ, человвъ въ рубищв, въ отрепьяхъ. Отъ слова

лата, въ смысл досвутъ, латный значить лоскутный, въ лос—

куты изорванный, въ куски для

алатырь. Тиимъ образомъ имя адатырь выражаетъ изобрази—

тельно видь дединаго покрова земли подъ BJiaHieMb весеннаго

тепла—и бом—горючь кале» axamupe:ropoqii на солнце, въ

лоскуты. изорванный леднный покровъ или въ камень отверд•в—

св%гъ. Иногда камень алатырь называетса въ заговор% вла—

твмъ камнемъ. Слово златъ будетъ въ этомъ случав созвучнымъ

301'BB.PHieMb для зъ—латъ вв. съ лат отъ лата—

съ тьмъ же лоскутный, излосчтниный. Наконецъ

быока.иевнвяпо.шти (палаты), въ которыхъ проживають змВи

нашихъ сказокъ, служать въ свою очередь новымъ мнеиче—

скинь для снвжвой коры, изрытой 0fcTBieMb

подъ словомъ палаты слдуеть разуммь по—латы,

т. е., лоскутки. — Подобныхъ примвровъ дли yacHeHiH

слово-значенья можно привести множество. Читатељ ихъ встр•—

тить на каждой страниц%, ами не на каждой строкб этого тру—

да. Миеъ слово—значительный возникаетъ BHMcTBie упадка по—

этическаго элемента въ изык•В и yeuatIeHia въ немъ прозаиче—

скаго HanpaweHia мысли; поэты, творя образы и метафоры, вос—

крешаютъ дишь лежащее въ язык%; такимъ образомъ миеъ но—

во—значительный возникаетъ на почвв естественной безсозна—

тельной народовъ, и кь packpHTio его принадлежить

исключительное 3H8Hie корней и То, что состав—

лаетъ теперь поэтическое убранство изображенш, прежде бы—

ло обыкновенною рвчью, и картинность now6ia не

существовала тамъ, гд• слово называло не предметъ, а свой—

ство; удаленные отъ сей естественной мы прим%няемъ

кь ней нашь образъ отсюда и миеы.

Чтобы было, если бы стихи: «алмазна сыплется гора съ высотъ

8