85

А въ та поры Княжна поносъ повни,

А поносъ понеси 15, дитя родила.»

Когда рдилса у Княжны дитя, молодой Вомвъ Всеславьевичь,

тогда

Подржала сыра ,

Стряс•ося саавво царство Инднское,

А Сине море всколебалося.

Хотя миеическЈя существа не составляютъ гдавнаго пр-

мета и сказокљ лубочной печати; но входять въ нхъ со-

ставь, по бб.аьшему, или на человЬка, въ судь-

бу котораго они вм%шиваются. Между враждебными челов•Ьку су-

ществами являются и ему, какъ бьи посредники

и помощники. Ето kakie-T0 служебные духи въ образ•ћ разныхъ жи—

вотныхъ, волшебными силами,

характеръ. За имъ челов%ка они платятъ ему благо-

дарностью: спасають его отъ б"дъ, доставляють ему чудныя ср-

ства, приносять живую и мертвую воду для убитаго.

Возкъ, конь, котъ, мыши и щука оказывають чело“ку, за его

какъ увидимъ въ сказкахъ, важнНш;а усчги. Изъ

етихъ животныхљ преимущественно предъ другими чествуемъ быль у

Славянъ воронь, который почитался посланникомъ боговъ, всей-

дущимъ, Ащимъ ; въ у западныхъ Фавянъ конь занималъ

главную роль; Славяне воздавали осо&нное ОЬлымъ и

воронымъ конямъ. Пруссы приносиаи въ жертву своимъ О—

гамъ бЬыхъ коней. время Takie кони поучили значе—

Hie чудесныхъ, волш"ныхъ животныхъ; богатыри находатъ себ•Ь

ихъ въ подземныхъ заклепахъ, за 12 дверями жельныии и 12

замками. Рыба щука нам±каеть на рыбу-божество ИндНскаго Вишну

и Славяно-Русскаго Кродо, Мокоша, ими Макоша; тоже, что Инд%И-

Ckii Satywrat. 18 О кота мы уже выше ска—

зали. Какъ въ юсточныхъ народовъ, допускающей метемп-

сихозъ, «)жества принимаютъ образы жишшыхъ— волковь, птицъ,

змН; тоже повторяется и въ Славянскихъ миеахъ.

15 ЗабрюхатЮа. См. Русск. CTaxoTBopeHim М. 1818 г. въ 4, стр. 45.

Воронь ежедневно утрмъ и вечеромъ приносвхь пМъ и мясо св. Пророку ИЛИ,

удалившемуся, по глаголу rb потову Хораж»ву. Ш Царствв, XYII, 4—6.

Те Bifatf$ft Ы eta.if$en Туфш. топ Dr. Ign. Hanusch, Lemberg. 1842. п. 8.

[8 Тамь же.