58

Лахмана на пђснь о Нибелунгахъ она оказывается продувтомъ

чисто народнаго творчества и стоить во гхавгЬ народнаго эпоса.

MH'bHie Лахмана осталось господствующимъ до 1854 года,

когда подвилось Гольц.иана 1). Будучи поклонни-

Комь другой народваго эпоса, этотъ пришель вакъ

разъ въпротивоподожному взгляду на взаимное рукопи-

сей. По его п%снь о Нибелувгахъ, навь продувтъ творче-

сваготаланта отдВльнаго поэта, должна была возникнуть первона-

чально въ самомъ совершенномъвидгЬ, навой мы и находимъ въ рук.

С. передвлви, переработки портили только поэму,

подвергая ее соотйтственно ввусу и потребностиъ

времени: одно было выброшено, другое прибавлено, MH0i'ia мгЬста

были совращены. Тавимъ образомъ генетичесваа зависимость

главныхъ рукописей принимаетъ тавой видь:

Та и другая Teopia логически могутъ быть допущены и мо-

гутъ быть иодврјплены примЫами изъ средневывой литерату-

ры; но сумма ирамыхъ и восвенныхъ доводовъ, внутреннихъ

и внеђшнихъ ocH0BaHii СЕOР'Ье служить въ

Гольцмана.

Затђмъ попытку примирить ту и другую сдТлалъ

Барчъ въ своемъ пТсни о Нибелунгахъ 9). По его

кань В, тавъ и С оказываются переработками ПЕОГО то

первоначальнаго, теперь потеравваго текста (Х), но изъ нихъ В

ближе и вђрнгђе передаетъ свой подлиннивъ. ДалВе, изъ В

возникаетъ А, а изъ С — Г, тавъ что генетичесваа зависимость

тевстовъ будетъ выражатьса въ такомъ видЬ:

х

с

1) Adolf Holtzmann, Untersuchungen 0ber das Nibelungenlied.

Stuttgart 1854 (У 111. 212).

2) k.Bartsch, Untersucbungen 0ber das Nibelungenlied. Wien.

1865, (XII. 385).