134

jednego dwie niewiasty przed krola Salomona о jedno

sie dzieCie przed nim prawujw.: (сл±дуетъ изйстный биб-

разсказъ изъ З кн. Цактвъ гл. З о суд•в Со-

омона). Napiera sie Cerkiew Wschod ruSina jako wschod-

niego syna; napiera у Zachod koSOiol; gdy Zachod wszy-

stkie miee nie тойе, kontentuje sie у po*owica: nieCh

bedzie rusin rozdzielony, niech bedzie servus, niech sluzy

у wschodowi у patryarsze, zachodowi у papietowi. Йе

Wschod, w*asna matka, wschodniego syna ca*kiem IMada,

dzielit до w±hodowi у zachodowi nie pozwala: bo dwom

рапот prawdy s1utiO nie .то2ету" 1). Врадъ ли

можно сомн±ватьса въ томъ, что прекраснын

Барановича въ письмахъ, „Лютй" и „Новой МгЬрУ

1) „Церковь, навь невиннаа Сусанна, сторнитса отъ

древнихъ мудрецовъ древняго Рима, сторнитса отъ враснор±чи-

внхъ изб'Ьгаеть аристотедевскихъ доказательстл, по-

тону что получила отъ Господа берегитесь, чтобы

хто-нибудь не обманулъ васъ иосредствомъ (цер-

вовь) отъ Сенекъ, потому что Сенека сап лишилъ себа жизни.

Римъ подоиъ боговъ и богинь: Юнона, Минерва, Юпитеръ, Апол-

донъ, а Христосъсвазалъ: „Марео, Марео, о многомъ заботишься“...

Пусть буден только Ыть и Богородица, прчь боговъ, прочь 60-

гинь! Кто сл±дуетъ первымъ—спасетса, вто признаеть послынихъ—

погибнеть. у церкви одинъ фитель—Христосъ. Однако, вы недо-

статочно научились у Христа; если бы вы Ero слушались и поду-

чти xpHcTiucoe то вы сложили бы ветхаго чело“-

ва, воторыЙ иреисполненъ страстей, и облеклись бы въ новато чело-

Ака, который выражается въ истий и въ прав$.„. Однажды кь

царю Соломону пришли двВ женщины и заспорили одномъ ре-

бенк± (сд•Ьдуеть разсказъ о судВ Нажи-

каетъ церковь малоросса, вавъ сына; нажимаетъ

ero и церковь западни; такъ вакъ она не можетъ тец±ло инъ

овлад±ть, то довольствуется ero половиной: пусть де украинецъ бу-

деть раздьенъ, пусть будетъ онъ рабоиъ, пусть служить н

западу, иатртрху и пай. Но церковь, вакъ жать, же-

петь, калороссъ ирииаддежадъ ей всецЫ и не позволаетъ

раздЬить его между востокомъ н западомъ, потому что нельза

хорошо служить двуиъ господамъ.