138

Барановичъ высвазываетъ мысль, что мхи, соединив-

шись съ южноруссами и москвитянами, могли бы осво-

бодить румынъ и сербовъ отъ турецкаго ига, завое-

вать Палестину и создать королев-

ство. ВслгЬдъ за пространнымъ „Sam

Duchu„ схђдуеть коротки вирша, въ которой выска-

зывается радость автора по случаю мира

между Москвой и Польшей и высказывается его жела-

Hie, чтобы „moskiewski orzet z polskim gdy па Turka

leci pazurmi ти gdy oczy wyderze, wnet oszpeei" (т. е. мос-

и орлы, налейвъ на турка, выдерутљ

ему когтями глаза и сразу его изуродуютъ).

Тонь полемики въ „Новой MaTkiL Барано-

вичъ вообще отвергалъ полемическую р“кость и гру-

бость: „Мое всегда было и теперь такое уб'ђждете, пи-

саль онъ въ ik)H'h 1671 г., чтобы отражать ихъ (т. е.

миролюбно, и чтобы они приняли это

съ YBazeHieMF, самый предметъ важенъ, который если

займетъ ихъ, то и поб'ђда наша“ 1).

Въ августв 1671 г, Барановичъ писалъ Ин. Гизелю:

„Не одно для меня yAuIeHie отъ того, что моя Мгђра

такъ плодовита, что уже третьаго цыпленка выню•,

2) Ечь идетъ о томъ,

все тройственное совершенно“

что, по Барановича, Гизель и

въ это время готовили Бойй, первый—

„Обь истинной вЫть“ , koscio*".

говорить, что Барановичъ и Галатов-

въ своихъ разсуждетахъ о св.

Духа многое почерпнули изъ грека

Xiyca „Rozmowa о pochodzieniu Ducha Sw od samego

Оуса“ 3). Насколько выно это Стебельскаго,

1) Письма Л. Барановича. 147.

Ibid. 154.

3) Wisznewski, Hist. liter. YIII. М. XiYCb въ 1644 т. пвре%хахъ

изъ Константинопои въ Могидевъ.