ГЛАВА VI.

BEaTHie обрадоваго

вемледЫа.—Житвые духи.

Хд±бъ, вавъ предметъ zepTBonpuorneHia солнцу, вемд%, домо-

вону духу, воданыиъ и раотитедьныиъ духамъ.—ХлЬбъ, вавъ

символ небеоныхъ ооваще•

Eie по овоей бдивооти ЕВ хд%бу: ввашнд, борона и проч.—

Оодь.

Отличительной особенностью древняго народнаго Mi-

пнставляется и обого-

TBopeHie силь и вн±шней природы, съ перене-

ceHieMb на нихъ свойствъ и особенностей нравственной

природы человгВка, его характера, семейнаго и домаш-

наго быта. У славянъ въюбоготворенной вйшней при-

ро$ на первомъ стояло солнце. ЗемледВльческому

пра-славянсвому народу еетественно было въ

что „alles keimet in der Sonne zu der Bauern

Lust und Wonne". Солнце даетъ свгЬтъ и теплоту. Съ

восходоиъ солнца вся природа пробуждается отъ ноч-

наго сна. BeceHHie лучи солнца побЖждаютъ суровую

зиму и, по словамъ е. И. Тютчева, ведутъ съ собой „ти-

хихъ, теплыхъ майскихъ дней румяный, сйтлый хо-

роводъ.' земнаго шара и окружающей его

атмосферы, органической жизни на землеђ,

и даже строй народовъ за-

висятъ отъ высокаго повелителя планетной системы—

солнца. Вильгельмъ Гершель полагалъ, что ц±на пше-

ницы зависитъ отъ числа солнечныхъ пятенъ. По мн±-

Гана, саранча появляется во время минимума пя-

тень, продолжаетъ показываться до максимума и займъ

пропадаетъ на йскодько Л'Ьтъ. Ученые астрономы и

и физики наружнаго характера полярныхъ