86

Хозяинъ угощаеть вницъ водвой и спвитъ снопъ и

В%НОЕЪ въ уголь подъ образа; потомъ снопъ

этоть освящается въ церкви, и зерна его идутъ на бу-

пос±въ. Въ Пензенской и Симбирой

или дожиночннй снопъ называють иманин-

никомъ и наряжаютъ его въ саманъ и вовошнивъ.

Въ B'hxopycciM Ввушка, украшенная дожиночнымъ

Йнвоиъ, называетса Тапою. Ее усаживаютъ въ пе-

рднемъ углу и потчиваютъ навь самую почетную

гостью. Biopycckia дожинви сопровождаются величе-

ственными и художественными „спорышевыиик п±сна-

ни. У лужичанъ большой сноиъ, перевитый цйтаии,

устанавливаетса на возу стоймя, ве•ђхъ дру-

гихъ сноповъ, и доставлаетса въ дерню въ сопр

жницъ, изъ воторыхъ одна несетъ в•ђновъ

изъ водосьевъ, а держать въ рувахъ полевые

цйты 1). Подобнаго рода встфчаютса въ

восточной и въ западной Европгђ почти повсейстно,

причемъ въ западной Еврошђ надъ дожиночными правд-

никами вали верхъ праздники сбора винограда. Вь

Пермской губ., посл'Ь того вавъ дожиночный снопъ по-

ставятъ въ уголь хозайва, хозаинъ и жницы

садатса за столь, на воторомъ находитса главное ву-

шанье ,дежень" зайшанное на вод•Ь или

кисломъ модой 2). Въ М. и В. хозаинъ печетъ

воровай изъ новато хлиа и раз$дяетъ его между

своими гостями-жницами 8). Въ Арх. губ. изъ перваго

вымолота пекутъ хл±бцы и кладутъ по нгЬскольву на

божницы и въ Е,ТЬТИ, есть въ застьвахъ хдјбъ 4). Въ

при хлма изъ новой ржи брсаютъ въ

огонь вусокъ Вста 5). Въ во время „гореш-

1) Аеанасьевъ, Поэт. воззр. слав. Ш. 765—768.

t) Снегиревъ, Рус. простоя. празд. IY. 82.

3) Терещенко, Быть р. нар, У. 131.

4) Трудн Этн. Отд. Общ. Люб. Естеств. У. 1. 134.

ь) Фаминцынъ, Божества древ. слав. 1. 41.