23

ся умовъ, и только. ККЊпостники смотфли на Одоевскаго съ на-

смеЬШЕ0й, какъ на чудака, измышляющаго какую-то литературу

для ихъ холоповъ. Славянофилы отвергали интел-

дигентную литературу для народа, усматривая въ ней неуваже-

Hie кь народной мудрости и подо#вая гнилаго запада.

Въ 1844 г. вышло c06paHie Одоевскаго въ трехъ ча-

стяхъ. 20-хъ годовъ сюда не вошли за исключе-

HieMb „Санскритскихъ ,—двухъ небольшихъ разсказовъ,

написанныхъ въ 1824 г. Большая часть статей, вошедшихъ въ

была написана въ 30-хъ годахъ и первона-

чально пошвщена въ журналахъ: „Современнике, „Отеч. Зап.“ ,

„Библ. д. Чт.“ и „(Лверныхъ ц“тахъ".

Въ первой части находятся „Pycckia ночи“,— рядъ превосход-

ныхъ статей, обнаруживающихъ всеђ своеобразныя черты литера-

турной девятельности Одоевскаго. Чтобы схЬлать свои философ-

CkiH мысли понятными для читателя, пользуетса и хи-

и медициной, и математикой. Отъ пророческаго тона онъ

нисходить кь легкой шутМ•, везд'ћ с“сь и пестрота. Вез-

видно сердечное въ истинности изложенныхъ

вездгћ видно искусство отъ простаго предмета восходить

до мысли сильной и глубокой. По весьма остроумному

Дугера, „descend avec facilit6 de la contemplation id6ale

l'observation et frequement la raison sous le

caprice“

Въ Одоевскаго обнаруживается удивительная на-

читанность: „Когда вы читаете Русс:йя Ночи Одоевскаго, гово-

ритъ васъ невольно поражаетъ универсальность и

обстоятельность этого челойка по самымъ разнообразнымъ

отраслямъ. Можно положительно сказать, что до него и послев

него вы немного найдете въ людей, которые обладали бы

такимъ обширнымъ энциклопедизмомъ"2).

Кь числу выдающихся чертъ Одоевскаго сэйдуетъ

еще отнести цгьломудренность мыслей и картинъ и наклонность

оправдать челойка. Нужно сравнить первой брачной но-

чи у Одоевскаго и Сенковскаго, чтобы убдиться въ деликатно-

1) Douhaire, Le Decameron russe. Paris. 1855. Indrat.

2) Отечеств. Зап. 1870, т. 193. Xl. 8.