23
ся умовъ, и только. ККЊпостники смотфли на Одоевскаго съ на-
смеЬШЕ0й, какъ на чудака, измышляющаго какую-то литературу
для ихъ холоповъ. Славянофилы отвергали интел-
дигентную литературу для народа, усматривая въ ней неуваже-
Hie кь народной мудрости и подо#вая гнилаго запада.
Въ 1844 г. вышло c06paHie Одоевскаго въ трехъ ча-
стяхъ. 20-хъ годовъ сюда не вошли за исключе-
HieMb „Санскритскихъ ,—двухъ небольшихъ разсказовъ,
написанныхъ въ 1824 г. Большая часть статей, вошедшихъ въ
была написана въ 30-хъ годахъ и первона-
чально пошвщена въ журналахъ: „Современнике, „Отеч. Зап.“ ,
„Библ. д. Чт.“ и „(Лверныхъ ц“тахъ".
Въ первой части находятся „Pycckia ночи“,— рядъ превосход-
ныхъ статей, обнаруживающихъ всеђ своеобразныя черты литера-
турной девятельности Одоевскаго. Чтобы схЬлать свои философ-
CkiH мысли понятными для читателя, пользуетса и хи-
и медициной, и математикой. Отъ пророческаго тона онъ
нисходить кь легкой шутМ•, везд'ћ с“сь и пестрота. Вез-
видно сердечное въ истинности изложенныхъ
вездгћ видно искусство отъ простаго предмета восходить
до мысли сильной и глубокой. По весьма остроумному
Дугера, „descend avec facilit6 de la contemplation id6ale
l'observation et frequement la raison sous le
caprice“
Въ Одоевскаго обнаруживается удивительная на-
читанность: „Когда вы читаете Русс:йя Ночи Одоевскаго, гово-
ритъ васъ невольно поражаетъ универсальность и
обстоятельность этого челойка по самымъ разнообразнымъ
отраслямъ. Можно положительно сказать, что до него и послев
него вы немного найдете въ людей, которые обладали бы
такимъ обширнымъ энциклопедизмомъ"2).
Кь числу выдающихся чертъ Одоевскаго сэйдуетъ
еще отнести цгьломудренность мыслей и картинъ и наклонность
оправдать челойка. Нужно сравнить первой брачной но-
чи у Одоевскаго и Сенковскаго, чтобы убдиться въ деликатно-
1) Douhaire, Le Decameron russe. Paris. 1855. Indrat.
2) Отечеств. Зап. 1870, т. 193. Xl. 8.