13

сова, кое-что у Маржерета, кое-что у Костома-

рова, и компилируетъ, не обращая ни

на противоргђ(йя, ни на относительную досто-

Арность своихъ источниковъ, ни на цгђли ихъ

авторовъ. Г. беретъ по зернышку и

фактовъ и мыслей. Мало этого: если фактъ го-

день ему одной половиной, а другой не годенъ,

онъ преспокойно другую половину отбрасываеть.

Такъ онъ поступилъ съ разсњзомъ Массы. Въ

доказательство того, что Самозванецъ не зналъ

русскихъ обычаевъ, г. цитируетъ

одно мгђсто изъ Массы, гдгЬ говорится, что Лже-

вступая въ Москву, сошелъ съ коня,

чтобъ приложиться въ икон'ђ, «но не такъ, какъ

бы сјйдовало по обычаю; нЫторые монахи, ви-

это, усомнились въ томъ, что онъ ДН-

ствительно родомъ изъ Москвы, а также въ

томъ, что онъ истинный царь». Цитата кон-

чается на этомъ и видь

но есть еще другая половина этого факта: Масса

говорить, что зам'ђтивъ пристальные

взоры монаховъ, и, можеть быть, ихъ,

вејйлъ ихъ на другой день утопить, хотя онп

не СМГђЛИ объ этомъ говорить никому. Если они

никому не разсказывали, если дгђло ограничи-

лось одними взглядами, одною мпмикою, то от-

куда же Масса узналъ объ этомъ? Не говоря

о томъ, что въ руескихъ обрядахъ иностранецъ