16

не правь Костомаровъ въ томъ же, но и у него

Самозванецъ —лицо живое и колоритное. Вы ви-

дите, что историкъ чувствуетъ своего героя и

знаете, какъ онъ его чувствуетъ. У г. Иловай-

скаго — Самозванецъ ни то, ни се; вы видите

постоянно, что историкъ не столько пишетъ,

сколько компилируетъ, что для него самого • не

ясна эта личность, и когда онъ говорить о «соб-

ственномъ своемъ мшЈийи», вы ясно видите, что

тутъ ничего собственнаго Н'ђтъ, другими сло-

вами, ничего «творческаго». Онъ копируетъ съ

чужихъ образцовъ, усвоиваетъ чужую мысль, но

добросоТ;стно воображаетъ, что онъ создалъ H'I;-

что собственпое. JI это вгђрно пе ио

только кт» одному Самозванцу, а но

даже кь такимт, яркимъ личностямъ, какъ Ивань

Грозный, какъ Борись Годуновъ. В'Ј;чно ни яр-

кости,

Даже природная, такъ сказать, яркость истори-

чСскп.х'ь типовт, блекиетъ неромъ г. 11ло-

вайскаго. Самый слогъ подралатйе.

Карамзину.

Въ конц1; копцовъ, эти догадки о јшч-

ности Самозванца, о томъ, что онъ не Чудов-

Cki11 монахъ, папомипаютт. именно то, о

— 1Јушкина

чемъ я упомяиулъ выше

КараМЗПНЫМЪ. поэТ'Ь зналъ русскую

душу, pyccltili „характеръ, чувствовалъ строй рус-