208

ЖУРНАЛЬ МИНИтт,ТВЛ НАРОДНАГО ПРООВ•ВЩЕНШ.

Недввилоованные народы пе перши еще во вторй на“ченныИ

нами nopion, вогда съ ними впервые внавоивлись европеЫе путе-

и, не зам%чья у нихъ мвь это

ядится въ цввиливованннхъ crpaHaxb, думыя, что туземцы

незнакомы съ икогольныцъ напиткоиъ. Въ такую же ошибку впив

бы путешественникь, р•ЬшившТ, чт автры1Ицы не ведр воЬъ,

на томъ ocH0BaHia, что они не пр1обр•Ьди еще пушекь Круппа. На-

пвьсяо думмпт, оврпнкъ, что опь принциийиьвыиъ Шриомъ

пил жизни. Вт. B'rqrb и

мн•Ьино Вть. Я уб%щснъ, что народы ввили еще до тдно-

Beni* съ европеИской цивиливац1еИ ивобр%ли свой м%стныИ вдогольный

напитокъ, но черо.зъ оврпеИцевъ они въ большинтв•Ь иучивъ под-

верглись систематическому Воть почему н•Ьвоторые путеше-

ствснпики пишутъ, что поцивилизованвые народы не ыттля.

Укажу па п•Ьскольво приитровт, культоват пынтва;

Буряты трн раза вь годъ справляютъ особый праздникь херо-

приношонЈИ—твИмтнъ; взъ нихъ иравдвикъ настушеја вош

болыпоИ праздпикь. (Ырав:пись на гору, «юрухат•ь в

вблизи ого стљвятт ичдипы кислымт, молокомъ и тариуномъ —

хмельныиъ напнттиъ язь молом. Ни одно xbA61Bie не

обходятся безъ тарвсуна; посв того, какь шамьн•ь (Тятихь его,

жертвовяыя животныа обиваются ииъ•, ватЬиъ гадаютъ,

чашки съ упавшая дноиъ, значить не-

считье, нвоборть считье; побдитель въ вонсвихъ ни-

впоть номнот тарасуяа на гриву своего коня. Навовецъ, начинветва

общТ пиръ, на —•ормъ напивютсл допьяна, поютъ, кричать

волчьи и пр.

Эги съ изи%ненИии происходдп т

npwrpucrrb релитјв, пря чемъ молитяпннП хар-

терь пира скыывится въ раиичныхъ Шины пьють

первыив, потоиъ только чаша обходить ВбЬХЪ гостей. Якуты

щаются кь (Юлнцу, когда пьм•ь. На не хи-

шины в люди сь вамараниою При въ шамин,

кандидата обильно поливать тарвсуноиъ, в виохьво тьоно

1плвйя съ пьантвомъ, явствуть взъ хрца, тжьвкь ше

мань (самань) овначаетъ человы вввопованнвго, ивстушеннмо,

скачущаго 1)•

т) Шашкн•, Шаманство въ Сябиря, стр. 79 и.