14

Итальянцами и Сербо-хорватами, особенно католики,

называли себя „Славянами“, хотя часто не имВли ни серб-

скаго, ни хорватскаго племенного Въ Далма-

и теперь еще есть 'I'akie „Славяне“.

Такимъ образомъ у македонскихъ Славянъ Н'Ьтъ однообраз-

наго им%ется только болгарское

или сербское чувство, но и оно наносное, — на-

извнеВ, навязано пропагандою. Конечно, нужно думать,

что зд%сь им%лись на лицо для уко-

сербскаго или болгарскаго самосо-

— таковы: единство В'Вры и культа, срод-

ство языка, связи и xBttcTBie притягательной

силы свободныхъ балканскихъ государствъ на угнетаемыхъ

македонскихъ Славянъ.

Болгарская пропаганда ведется издавна и она болве орга-

низована; кром% того, Болгаре имеВють въ свою

церковь (экзархатъ) съ невсколькими епископами и много-

численнымъ клиромъ. Экзархатъ им'Ьеть право открывать

школы и устраивать общины, а въ общинахъ и

сосредоточивается почти вся общественная жизнь турецкихъ

И въ возможны

исключительно только на основеВ, такъ какъ

весь народъ очень и отождествляетъ вВру съ

народностью, а школа еще болВе усиливаетъ

и углубляеть это чувство. Экзархатъ (болгарская церковь)

считается славянскою церковью и разсматривается, какъ про-

тивов%съ греческой церкви, naTpiapxaTY. Благодаря такому

церкви, Болгаре завербовали въ свою гро-

мадное число македонскихъ Славянъ, а Греки, при помощИ

naTpiapxaTa, распространили свое и

на области, гдгВ совс'Вмъ нвть греческой этнической

народности. Сербы не ИМ'Вютъ зщЬсь своей самостоятельной

церкви, а слгђдовательно и не могуть пользоваться тВми

могущественными способами пропаганды, которыми распола-

гаетъ церковь. Въ ТурцЈи вВра отождествляется съ народ-

ностью,— и только народы, свою церковь, могутъ

называться своимъ именемъ. Значить, съ оффи-