— 58 —
ся быстро схватываеть пальцами немного огня и говорить: п Клянусь
этимъ св'ђтомъ, огнемъ
Переходимъ кь государственноту культу йчнаго огня •въ РимгЬ,
наибойе изйстному и знаменитому изъ всрЬхъ подобныхъ огней древн яго
и новаго языческаго Mipa.
Прежде всего на обязанности весталокъ лежало поддерживать днемъ
и ночью непрерывно этотъ священный неугасаемый огонь 1).
на жертвепншџЬ (ara Vcstalis, у и др.) въ _xpaM'h Ве-
сты, государственомъ очаггь (focus publicus). Это главная ихъ обязан-
ность въ сфергЬ культа Весты и вообще, въ то-же время она и самая
трудная.
„Virgines Vestales in urbe custodiunto ignem foci publici sempi-
ternumC (Вестины дгЬвы да хранятъ въ городђ вВчный огонь государ-
ствевнаго очага) гласить у Цицерона (De legibus III,
8, 20). Въ приведенной выше надписи о старшей весталкЬ Пу-
говорится, что она на вйхъ ступеняхъ своего съ чи-
стыми мыслями и кань подобаетъ служила у в'ђчнаго огня денно и
ночно (ad aeternos ignes diebus noctibusque pia mente rite deserviens).
Цицерон•ь (pro. Fonteio) говорить о весталкгЬ Фонтегђ, что она
своими трудами и ночными поддерживала священный огонь (ig-
nis nocturis Fonteiae) laboribus vigiliisque servatus). Сенека философъ
(De providentia, У, З Haase), говоря о томъ, что не должно казаться
страннымъ, если челойкъ иногда теряетъ здоровье, а дурной
и распутный наслаждается вожделгЬннымъ указываетъ между
прочимъ на примгђръ весталокъ: знаменитыя Д'ђвы должны де по ночамъ
вставать для своего а запятнанныя позоромъ на-
слаждаются глубокимъ сномъ: поп est iniquum nobilissimas virgines ad sa-
ста facienda noctibus excitari, altissimo somno inquinatas frui? 3хЬсь
имгьются въ виду и на очагъ Весты и иод., но глав-
нымъ образомъ, полагаемъ, священнаго огня.
т) Хотя огонь этотъ и погасалъ иногда, однако всегда онъ называется
вВчныиъ, неугасаемымъ (ignisaeternus, sempiternus, perpetuus, сбр,
или boni ominis causa или кань отличный отъ обыкновенна-
го огня Сама Веста поэтому тоже называется втВчною (aeterna) на надписяхъ
и у Гораф, Carm, III, 5, 11,