77

огонь, такъ и• воду для культа Весты необходимо было до-

стават# еамую чистую,' которую посылаетъ изъ своихъ нВдръ земля, и

йе обкверненную челов%чесКимъ yn0Tpe6JeBieMb или добытую кань-

нибудь искусственно. Дозволялось употреблять только текучую воду ис-

точниковъ или Р'Ькъ и ни въ какомъ случав нельзя употреб-

лять • воды водопроводовъ, 1) шедшей по трубамъ, хотя вода большинства

водопроводовъ Рима была именно родниковая, двухъ Р“Ьчная и только въ

одномъ озерная 2). Въ Лавинй; весталки черпали воду изъ ртЬчки Ну-

вано, одн'В, являются въ иреда1йи священными водоносками и особенно близ-

кое имТли кь источнику столь изйстному въ легендгв

о НумгЬ. Ничего такого о другихъ жрицахъ, не говорн уже ожрецахъ, не

сообщается. Намъ кажетсн несомн±ннымъ, что весталки ближе вс'Ьхъ дру-

гихъ жрицъ стояли шь культу воды; мы не колеблемсн предположить, что

принимали въ культь Югурны (ей построень быль даже храмъ

на Марсовомъ појй;), Фонта и под. Культъ воды не им'1;лъ такого особаго

центра, какимъ быль храмъ Весты для культа очажнаго огня; культъ Весты

быль въ извТстной степени центромъ и для культа воды. Несомнгвнно вгвдь

изъ свидфтельствъ древнихъ, что культъ родннковъ въ Римв быль весьма

распространень (1орданъ, Тор. 1, стр. 12.3 ц 134: die Que[lgottheitten eine

alte und weitverzweigte Verehrung genossen). Родниковъ было въ Рим•Ь много

и изъ нихъ Акоторые особенно были изуЬстны, въ томъ чис.7А н%которые

1флебные. Не даромъ и въ легендгђ о Hywh нвлнетсн нимфа источника. Да-

шве, демоны многихъ источниковъ у Римлянъ были божества (weib-

lich ftirsorgende Heil-und Geburtsgottheiten) и Bc.urBjxcTBie очищающей и цв-

л ебной силы ихъ воды особенности пользовались почитанЬзмъ со стороны

асенщинђ и Доьзушекъ. Что же удивительнаго, если весталки, чистыя Д'Ввы

Вестьљ хранительницы очажнаго огня, одного существеннаго элемента осо-

бенно заботились и о чистыхъ водахъ родниковъ, что имъ поручена была во-

обще ёт:чјёћаа'? Доказываетъ јордацъ, что онгЬ представляли собою у

государственнаго очага хозяйку дома „sorgen ап Stelle der Haasfrau ftir

das Feuer", Hausmtitter des rdmischen StaatsB) и были единственными жрицами

древнмшаго Рима.

т) Фестъ, 161: aquam јидет vel quamlibet praeterqum quae рем fistulas

venit, addunt. Тацитъ. Hist. IV, 53 говорить о вохЬ, которою весталки

омыли мгђсто для доваго храма Юпитера на lf,anuT0JIii;: aqua е !ontibus ат-

nibusque hausta.

2) Впрочемъ и вообще длн Ц'Ьлей кулуга употребилась у Римланъ те-

кучая вода иди источниковъ (aqna maualis),