84 —

этотъ быль religiosus „только до полудня, пока не быль брошенъ въ

Тибръ упомянутый соръ, а затЬмъ уже можно было творит» судъ, сира-

влять свадьбы и под.: Веста была опять чиста; это въ календаргђ обозна-

чадось словами: Q (uando) St (ercus) D (elatum) F (as).

Упомянемъ еще, что съ 1 до храма Весты жена

Юпвтерова фламина, фламиника, не должна была все это время рас-

чесывать волосъ, обр Ьзывать себ'Ь ногтей и прикасаться въ своему му-

мужу. объ этомъ говорить:

Donec ab lliaca placidus purgamina Vesta

Detulerit flavis in mare Thybris aquis,

Non mihi detonsos crines depectere buxo,

Non ungues ferro subsecuisse licet,

Non tetigisse virum, quamvis Iovis ille sacerdos,

Quamvis perpetua sit mihi lege datus.

Функц)и весталокъ сферы культа Весты.

Кромђ этихъ случаевъ, относящихся кь культу Весты, весталки не

разъ въ году фигурировали при другихъ и

государственныхъ актахъ, какъ регулярныхъ, такъ и чрезвычайныхъ.

Веста была богинею всякаго жертвеннаго огня, она съ Яномъ, 60-

гомъ всакаго начала, всегда призывалась и умилостивляема была жертвами.

Такое Весты для всего вульта перешло и на служительницъ ея,

весталокъ, которыя упоминаются часто, какъ въ

разныхъ не относящихся кь культу Весты; часто

совм'Ьстно съ понтификами 0H'h молятся за народъ или

Т)

выполняютъ изв'Ьсгныя весьма важныя

cii Галикарнасс:йй (II, 67) говорить о множествгђ веста-

локъ. Мы выше вихЬли, что одна старшая весталка въ надписи восхва-

ляется за достойное жертвенниковъ встЬхъ боговъ, apud divi-

па altaria omnium deorum rite deserviens.

1) Прейнеръ (Hestia-Vesta 314) такъ объясняетъ дгЬятельность весталокъ

вив сферы ихъ культа (Ср. выше его MHrbHie о Йчномъ огнг%)

Die Vesta р. R. Quiritium ist es, die den G6tterschutz der hohen Roma ver-

mittelt, wie darum aueh ihre Dienerinnen in erster Linie erscheinen, wo beson-

derer Anlass iSL, ftr das gesammte yolk zu opfern und ци beten oder Gelt*bde