—69—

dabilis,. , progenies Regulorum и пр., и говорить между прочимъ:

„Nunc . јат caelestem (patriam) arripe, pro qua minimum labora-

bis,. et ,in еа veraciter semperque regnabis. Illic епђп tibi поп Vestalis

focug, поп lapis Capitolinus, sed Deus UllUS et verus

...пес metas rerum пес tempora ponit,

Imperium sine fine dabit".

(Вђчный „огонь Весты, а также Юпитеръ

стражами римской державы, pignora imperii). Тотъ-же отецъ

церкв'и въ другомъ м'Ьст'Ь (De с: D., III, 28), говоря объ Му-

(см. выше), ни слова не говорить объ идолђ Весты,

а только упоминаетъ ея жертвенникъ и огонь; именно онъ Ёоворитъ:

„Mucius Scaevola pontifex, quoniam nihil apud Romanos templo Vestae

sanctius habebatur, агат ipsam amplexus occisus est, ignemque illum,

qui perpetua c:ura virginums emper ardebat? suo раепе sanguine exstinxit".

У Римлянъ другихъ имъ родственныхъ Италиковъ долгое время не

было человгђкообразныхъ .идоловъ ботедтвъ, а почитадись, какъ символы

ихъ, разные предметы 1). Тоже было и у Грековъ первоначально, въ

древн'Ьйшее времд„ • но у нихъ антропоморфизмъ развился гораздо

раньше.

Въ римской же. и культђ онъ утвердился, подъ

греческой: культуры отчасти этрусской, довольно поздно: первые чело-

Авообразные идолы введены были у нихъ, по въ эпоху Тар-

Но •и лозже рядомъ съ . другимъ почитаемы бы-

ли и символы древнНшихъ римскихъ божествъ. Юпитеръ почитался пер-

воначально подъ ,вид9мъ камня Jupiter Lapis. Весьма важною , кхягвою

считаласљ у Римлянъ клятва . именемъ Юпитера Камня или камнемъ

ЦолибТ. •Il[, 25; ad F.amil., Л, 21,

4; Паврдъ M,tillI. .стр. , 115). Въ целлгЬ:: храма Юпитера на

De IVl, '31: Vat•ro •dicit :antiqaos Romanos •plus • ап-

nos cdritutrtkbt• 'septtaginta: deos sine hsimnlacro .coluisse. Срв. YII, ' $5. Плу-

тархъ говорить о 8): atexd)'iuae xai ЕЕх6»а

Ођђ}• тсх?' at)taiq rpqxtby эЏт; 796—

7.aitdEa$•