Елменту. Тавъ еще въ первой редавц\и статьи о КлиментЬ, перечислил
10 тогда изв%етныхъ ем по qeHit Ундольсвт прибавляетъ:
„ рой ЭТВХЪ десяти словъ Климента, конечно,
Ая. Такъ, въ Архивсвомъ торжественниЕ'Ь 919 „ [Io»eaie предъ
npocrhuxeaiekb Господнимъ.', по нашему MHtHio, должно привадле-
жать также Кдимевту. Начало: „Да есте втдуще 6paTie, аво ciz день
пресвятый и преди ВОДУ... Конч.: „Да из-
от вс%хъ воль и стати предъ сыномъ Bozi“'b непостыдну
славаще святую Троицю".
Въ томъ зе торжественни" л. 308—309 мВсяца 24
на Рождествојоанаа Предтечи“. Нач. „Солвцю сему хотащю изыти ивъ
древ;а земнто“ Это слово раздьено на уа отдД на ториъ
„отсей чти 1онннову“. Конч.: „О добр глава в
чеггдая руњ азе допоина бысть поверни пфти и вритити Гос-
пода нашего 1исуса XpicTa“.
Сходство сего слова съ сдовоиъ похвальнымъ на имать Ь. За-
и о 1оанва Крестителя чрезвычайно близкое, во кво-
гихъ итстахъ буввиьное“.
Въ свдвм увавано еще на похвалу Петру и Павду х. 313
той же рукописи.
Есть и ва слова. Между списавнымв текстами
есть: Похим коих пр— НАЬН н пшмь египто всховиьи вго.
Начало: „имп ивтодчною биче usuro лрч•м вшитивл егнвиы»
св•таости Указано предполшитедьно на слово
на входъ въ 1ерусыимъ и на похвиу Коз“ и
Трудясь надъ powcBBieMb безъииавныхъ близкихъ въ
словамъ Кдимента, дошевъ был остановиться на изуче-
Hia продовныхъ. Разъ въ продог± пом±щалось пччен!е
zeHie, gec0MHiHH0 принадлежащее Клименту, то явилось возмож-
ныцъ npexuoxo.eHie, не ему ли привцлевать и xpyTig BPTBia слова
на праздники и предприднества. Въ бумагахъ Ундольсваго сохранипсь
вамВтва, увазываюшда на то, что овь интересювиса этимъ вопросоиъ.
Дочти УвдольсвШ—на празднЕтва годовыхъ
црвднивовъ, весьма сходныя со словами Климент, или инъ
неяы, иди в±роатцгЬе составиены изъ его Иаъ этихъ сдовъ
видно, что дошел до имаго в±роатнаго npewoxozeBia
Обь этихВ полагая, чт они сотавлены по образцу словъ
Климента. П(щвь, вавъ изветно, цитрполить Makapit счтыъ ихъ
русскими орпиныьными XII в., в Пи-
находил возможнымъ считать ихъ самрго Кпмента.