xv.I
Но частвыя• yxnBig ZBTiz, цовидимоиу, даютъ вань понять, чт
число словъ св. Климента не исчерпывалось вми дв'Ьнадцатью ио-
вами, которыа дошли до насъ съ HuuacaaieMb имени ихъ состави-
теля. Тавъ ваприм±ръ, на .память св. Богородицы мы им±емъ лить
одно слово на день а между ттмъ слова BBTiz о томъ, что
намять Пресвятыа Богородицы мношкратно совершаетса, дають вамъ
ocH0B8Bie ожидать нфсвольвихъ на празднества въ честь Бо-
aiei матери. Точно тавже, не смотря ва то, что до насъ дошли два
слова на память 1овнва Крестителя, въ вихъ В'Ьть объ
06p%TeBiI главы 108ћва Предтечи, на что ясно увазывають слова
Если въ нћкоторы.хъ случаяхъ неполное coBnaAeBie yzaBBii
жМя съ валичпымъ составомъ дошедшихъ до васъ моветъ
объясняться пе достаточною BHpa0Hia автора отли-
чающагося сионвостјю кь и стиля 1),
то, вакъ выше рвано, твое 06bacBeBie ве всегда црийвимо.
Весьма важно, что между дошедшими до насъ Климен-
та болгарсваго есть слова въ память Климента Римсваго,
Содунсваго и св. Кирилла первоучителя сдавансваго. Выборъ этихъ
святителей всего лучше уб'Ьждаеть васъ въ томъ, что авторъ похваль-
выхъ словъ быль ученикъ св. Кирилла и Мееож Оного мевду его
посвјщеввнми памяти отдЬьныхъ мы и нахо-
димъ вавъ разъ имена Ахъ, память воторыхъ тЬсно связана съ жив-
Bio св. братьевт. покровитель Солувя, родины
св. пероучитией, память котораго они гщбово чтили, вавъ это видно
во YB8BHiz на •co;epmeHie 26 октября ио случаю оконча-
перевода священнаго DHcaaiH глава ХУ), а также
изъ канона св. составленяаго или св. Кириллоиъ (предпо-
Горсваго) вли же св. вавъ думаетъ Малышев-
CEii; Клименть PgucEit—T0Tb святитель, мощи котораго суждено было
открыть св. Кириллу и принести въ Римъ, разумТетсд, прежде всего
могли привлевать пропойдника, ихъ ученика Само сот
понятно въ чисд'Ь поучевЈй Климента должно быть похвальное слово
1) Тавъ, напр., слова „встр%ишь и пути про-
рововъ Е апостоловъ, подввгаии иученпвовъ окрипшься“, по нашему
ногуп относиться въ тавииъ noyqeHiHM%, каковы слова на память пророка За-
xapiz, похвальныя Иова Клиенту Раискоиу, Солунскоиу; въ словахъ:
„ты ревнитиь безпдотнаго и безкровнатоц можно вид«ть наиекъ па по-
хвалу архантелаиъ Михаилу и Гав1йиу.