55

Ж)гословслок н Филосо.оскок движвикк вт. внзмсни.

епископа веелевстй, а тольКо римско“ церкви, какъ и всявт дру-

гои епвскоиъ рукополагаетеа топко въ изв%стнуо euapxio. Еиисвоп-

Ckit пустол въ Рий не был ви первымъ, ни поспднимъ, во

Ц'Ьлавъ быль первыкъ но PB0HeHio святыхъ отцовъ

и царей, которые возвеличили въ церковиыхъ деьахъ

престоль новаго Рина, также какъ и престоль древияго. Н•ђть ни

закона, ни обычая, которыиъ бы требовалось, чтобы были

рукополагаемы папой, чего на самомъ никогда и не бывало. Папа

ве выше Морвъ, такъ вакъ сани прдтисывали заковы

церкви. Непозвоптельно никому явь патфрховъ, равно и пап'ћ,

прибавлять новые догматы безъ втдома и couacia мей церкви.

Тому пай, который твердо соблюдаетт сватыхъ отцовъ, должно

вовдввть опрдьеннуо священными хавовами. Несоблюдаю-

щаго же этого сПцуетъ ивбгать, вахт вола я пагубнаго

врага церввв. Таввмъ обузомъ, н•ћтъ частой церкви, в есть только

вселенста в uwnqectaa•, в•ћруюпје въ частную церковь суть от-

еЬченвые и ичпвые члены единат ттла церввн Христовой.

Несоийвно уже вполн•Ь свмодяый и искреннТ вгладь на ср

ввительныя достоинства впадной и восточной церкви находитса въ

письмахъ Варпаиа кь друяьяиъ, оставтииса въ Въ одноиъ

этихъ писемъ 1) Варлаамъ проводить параллель между строеиъ

ивадвой и вж•очвой церкви, при чеиъ схватываеть самыа суще.

ственвыа и, недыя ве призваться, радьвыя стороны. Зды было

бы у“стно выразитьса т•Ьмъ нападкамъ и скрытой неп1Јдяви про-

тивъ грековъ, о котом такъ лобнть тоирить враги Варлаама.

Между т•Ьиъ, мы не мовемъ указать ни одной сколько нибудь ире-

увеличеввой и пристретной черты. Тахъ, овь протиипоставлатъ

стргую дисциплину въ латинской церкви случайнымъ вапризаиъ

naTpiapxoBb вив цари въ греческой; централизующее начало пав-

ства противопопгаетъ равъедивенвостя и 0TcYTcTBio такого объеди-

наощаго начала на ммок1к Въ особенности стђить обратить вип-

мавЈе на дв'ь crlmyolilix черты. У латининъ евангельское

ростетъ я расп[Мтранается, слово Bozie про-

пойдуетса ио городамъ, м%стечвамъ, сепмъ и деревняиъ. ЗДЫ

вахдоиу xpzcTi8BBHY сообщается все то, что пятаегъ и

Муждветъ кь дМрокЬтехи, здтсь христјанетво глубоко вошло въ жизнь.

Между Амь у грековъ очень мио люде“ вскусвыхъ сдой, а

1) 151, во). 1268—1264.