48

на двое и ТорДанб Ей возвратившасяс Горданъ д жоре бтжаше СпасаЦ

„а съ вимъ ви•ЬстЬ и славное «eenpia море побљже“. Когда Христосъ, обна-

женный, нисшедъ въ глубь [ордана, тогда 1орданъ одол водами покрываю-

щаш превыспренняя. По когда Спаситель быль a6ie ВОЕOДя отъ воды,

отвериись небеса и Духъ Святой въ вид•в голубя сошелъ на Христа“.

При могуть быть представаены и посторонни лию, по сло-

ваиъ поставовлевм А постдьсвихъ 1), праздникъ да празднують:

понеже въ той день бысть Христова Божества, свидвтельствовавшу

Ему Отцу въ и Утвшитедю Св. Духу въ вио годубивв, показавшу

предстонщимъ Свид%тедьствованнагои .

4 января, по B0Beqepik), тавже читается: „яко человћвъ пришел еси

существоиъ, не uetiTaHieMb, яко единъ посреди встъ просяй Bpenxeaizc.

А бто января: „сшедшимся безъ числа людемъ отъ 1оанна Крестителя,

Самъ пос'М'В ихъ ста“. Въ Св. Луки III, 21, находимъ: „Бысть же

егда крестишася вс•Ь люди, и 1исусу, крещашуся и молвшусн, отвераеся

небо...“ Досел изображали тонко симвоаически, теперь оно пред-

ставаяется со всею возможною историческою точностью. Въ подовин•в IV

на саркофагљ IOHiR Басса 359 года мы имвеиъ зам±чательвый при-

М'Ьръ символическаго Христосъ и Тоаннъ оба пред-

ставлены овцами, изъ которыхъ второй кладеть ногу на голову перваго.

Годубь сидить повыше первой овцы и отъ него нисходатъ хучи на овцу.

Сцена была изображетеиъ, самымъ присвоеннымъ кь врщадь-

нымъ церквамъ, и по преимуществу составляла главное ихъ

На другомъ въ притвор•в по вс%мъ при-

знакамъ принадлежащему кь началу V в•вка, Христосъ, обваженвый до

КОЛнъ, стоить въ волнахъ [ордана. Направо 1оаннъ „въ вербдюджи виси“

обливаеть Его водою изъ сосуда. Уорданъ кань будто вытекаетъ съ самыхъ

небесъ.

Первый при%ръ чисто историческаго находится Равенной

церкви Св. 1оанна Крестителя (S. Giovanni in fonte) выстроенной еписко-

помъ Нео между 425 и 430 годами. На середин•Ь свода главы представлено

мозаичное 1оаннъ стоить на скал, на немъ пурпу-

ровый хитонъ, придержанный только на лввомъ плеч•в (то, что греки

называли Корф, exomis у римлянъ). Ивою рукою овь держить длинный

посохъ, осыпанный драгоц•Ьнныии камнями, а правою— сосудъ иди раковину,

иаъ которой дьеть воду на главу Христа. Длинная борода и минные волосы

падають на плеча. Христосъ обнаженвый стоить цо аоясъ въ рвк•В. У Него

длинные волосы и короткая борода; вокругь главы ввнецъ. Прнмо надъ нимъ

спускается гочбь головою внизъ. Налјво отъ Христа, до пояса, выходить

изъ воды oamxeTBopeHie самой Р'Ьки (обозначенное надписью IORDANN)

подъ видомъ полуобнажевнаго мужчины, прикрытаго земнымъ повровомъ,

съ pacTeHieMb въ Ввой рукеЬ и платомъ въ правой.

1) Номокононъ Петра н Павла, правило 17, прав. б).

я) ВоиаН. Тау. ху. рад. 35. — Dionysina 1, р. п, tab. LXXXI —

. Platner.

Romt. 1, р. Ы.

3) Bosio р. 589. — Aringhi. П, р. 355.— Bottari. III, tab. СХСШ.