60

peaie того же креста и постановку его между двумя Святыхъ

встрвчаемъ мы и ва древнемъ стекаявоиъ сосут,

номъ многими писателями 1). Въ сосудтв этомъ находимъ аи. Петра

и Павла, а между ними колонну съ монограммою Христа на вершинв. Хотя

имена Апостодовъ не написаны, но по сходству съ другими подобными стек-

дани можно подожительно опред•вдить ихъ имена в). Буоварроти и, по его ори-

Пру, Гаруччи толкують noaueBie кодонвы этой между двухъ

въ 0TaomeailI Ш“овываясь на въ Гала-

тамъ 8). „И позвавше благодать данную ми, 1авовъ, Кип и 1оаввъ

и на Аповыипсис•ь О, го читаемъ: „Поб•вждающаго сотворю

столпи быти...

стопа въ церкви Бога моегоШ.

Гори сраввиваеть втоть сосудъ съ совершенно подобныиъ памятникомъ,

но сдьдаввымъ иаъ бронзы и находившимся въ его собственномъ

На кругдомъ щитЬ в) монограмма Христа, ио бокамъ буквы а и ш; вовругь

всего в%нокъ. Монограмма воздвигнута на стодб•ь. По Л'Ьвой сторон•в Хри-

стосъ въ вить, со свиткомъ въ рук•Ь, указываеть правою ва

монограмму. На другой сторонв старческая Фигура, по Гори, апостол

Петръ. Первую мысль этого Гори находить въ совахъ Господа

въ 3): „иди, яко сосудъ избрань ми есть сей, принести имя мое предъ

языки и царями и сынами Израилевыиии.

Возможно также найти символическое идеи ве

Креста только, но самаго имени Христа въ словахъ Апостода кь Филипи-

ciHMb (П, 9, 10, 11): Амь же и Борь его превознесе и дарова ему имя, еже

паче всякаго имени. Да о имени 1исусова всяко когВво ПОЕДОНИТСЯ, не-

бесвыхъ, земныхъ и преисподвихъ: и вснкъ языкъ исповћсть, яко Господь

1исусъ Христосъ въ славу Бога Отца“. Если предположить, что памятники, воз-

двигнутые Константиномъ въ Царьградф, походили на ети монограммы, то

вамъ становятся ясны и ихъ np03B8Hia 6tiil 0taoeoi. Подобная же монограмма,

окруженная кругоиъ иди В'Ьнкомъ, находится и въ c06paHiH Ватикана.

Явдается вакъ предввщанје иди npeHHaueH0B&Bie, и въ сцевахъ,

заимствованныхъ изъ земной жизни Спаситедя. Такъ напр.: на Миланскомъ

въ церкви св. Кельсјн, находимъ его среди картины Рождества.

Здвсь подъ врышею въ ясляхъ лежить Предв%чный Младенецъ; туть же, по

сдовамъ пророка (1, З), видны оселъ и водъ. Надъ крышею выдается

поясная Фигура, которую проф. Пиперъ принимаеть за Авгеда; у него въ д•Ь-

вой рувь кресты Кресть этоть въ сценЈ Рождества, при самомъ нача.ив

земной жизни Спасители, какъ будто предввщаетъ Его крестную смерть и

указываетъ, во всякомъ случав, на совершившееся То же пред-

3HaMeH0BaBie встр%чается въ въ сдовахъ Сииеона

Съ другой стороны кресть этоть въ рувахъ Аагвда означаеть и небесное воз-

1) Bumnruoti tav. XIV, 2.— Gori. Symbolae lit. 111, р. 134; yet. diptych. Ш,

р. И. — Garucci. Vetri ornati. р. 32. tav. М, 2 et 3.

в) ibidem. Ед. 3. Bobdetti р. 194, п. 2.

3) 11, 9.

а) Ш, 12.

в) Gori, р. et. tav. 135.

в) М, 15.