57

благословляеть. Христосъ съ своей стороны также богословлнеть. По бокаиъ •

npwroza опять являются четыре ангеда, въ ввнцахъ, въ съ длив-

ныиъ посохомъ въ Овой рукв, между тћмъ правою рувою иные указывають

ва волхвовъ, же просто выражаютъ благоговјйное Волхвы,

въ царскихъ ввнцахъ и царскихъ MaHTiaxb, подносять дары, благогов±йно

приклоняясь.

по случаю этого Квасть замфчаеть, что оно написано и

противь HecTopiaHb, и, въ особенности, противь только что поб'Вждевныхъ

ApiaHb. Видимо Пресвятой Дввы настолько подвинулось со дня

vBIneHiH Ефесскаго собора, что Она здгвсь представлена уже благословляющею

вмјст% со Христомъ. При этомъ слјдуеть припомнить, что пятый

соборъ, второй въ Константинопогв (553 года), въ 6-й аваеемф, произносить

противь тВхъ, которые не будуть признавать Пресвятую Д'Ьву

Богородицею.

Богородицы съ Предввчныиъ Младенцемъ было доказатель-

ствомъ православнаго и православные старались раз-

множить эти при чемъ, весьма вгЬронтно, первыя

Богородицы съ Младенцемъ были не столько иконы, скодько наглядный бого-

c.X0BcBih символъ, поставленный въ православныхъ церквахъ въ доказатель-

ство npaBouaBiH прихожанъ, на чего мы и не встрфчаемъ нимба

въ описавныхъ вами катакомбныхъ Фресвахъ. Возможно также предполо-

0Hie, что такъ какъ первыя Богоматери съ Младенцемъ по-

нвились въ то прототипомъ ихъ являются образцы глубокой

древности, которые послужили этому какъ типъ

Ороея послужилъ для первыхъ символическихъ изображенМ Спасителя, въ вид'в

пастыря добраго. MHBHie это можно основать и на томъ что гдав-

нымъ поборникомъ Богоматери съ Младенцемъ

быль Св. Кириллъ большую часть своей -жиани

въ ЕгиптЬ.

Существуеть, между прочимъ, что императрица EBX)Rib путе-

шествуя по Палестин'В, посдада зодовк'Ь своей икону Богородицы

съ Мдаденцемъ, которую поставили въ Царьградгв въ одну изъ церквей.

Икона эта, по быда писана еингелистомъ Лукою. ДальнМшая

участь этой иконы неизввстна: существують что Турки за-

впд%ли ею въ 1453 году; же источники, говорять, что Дандоло

въ 1204 году взндъ ее съ собой и перенесъ въ го она поставлена

въ церковь Св. Марка.

(.hpeneHie въ исторической достовјрности въ преобда-

даемое въ этомъ nepioo, должно было коснуться и важнМшаго

въ жизни Христа — Его крестной смерти; но до этого косну-

ись только съ величайшею осторожностью, съ понытнымъ страхомъ. Чтобы

изобразить Распнгйе, надо было себя кь самого Христа.

До Константина Великаго кресть, хотя и употреблялся въ

но таинственно и скрытно отъ гдазъ взычниковъ. Но со вре-

мени войны Константина (312 годъ) противь Makc.eHTiH кресть 1) или, точн%-е

1) Bosio, р. 105. — Sevrano, Le setti chiege, р. 74. — Peliiccia, Ш, р. 31. — Асса им.,

1, Maii, р. 57. Vita 8. Amatore. — Borgio, Decr. Veliterna. р. СХХХШ. — Buwtino, 18