64

вапротивъ, сохранили еретическую прибавку кь Трисвятому и тавъ ею

дорожили, что въ VI дошкеяъ был воастать противь нея Синай-

сМ. Овь варисовадъ на доск•Ь распятйе, а по сторонамъ написал: „Борь —

слово, душа и твдо (Вед; — 2670$, pvp}, отда) и, указывая на этотъ рису-

новь, спрашивадъ: „Смотрите: Сынъ распять на крестЬ, это Богь —

слово, душа и тћло. Кто же изъ троихъ пострадиъ смертью и дишидся

На вто ему отв%чали: „что т%до Христово умердои. „А душа?“ при-

бавлялъ онъ. На подучаемый отрицательный отв•ћть, овь упрекадъ ихъ, что,

сознавая 6eacMepTie души Христовой, они могли во храмв п%ть: „Свитый

Боже, Свнтый kpt[lkih, Святый Безсмертный, который пострадалъ за насъ и

умерь“. самъ разскааываеть это и просить перепис-

чиковъ своихъ TBopeHih всегда помћщать при этомъ разскаагћ рисунокъ Рас-

Въ ВВвскоЙ находится подобная рукопись, во, кь

поздџфйшаго времени, такъ что рисунокъ носить признаки произ-

ХШ вВка. Во всякомъ случа•В возможно считать рисунокъ AHacTaciH

Синайскаго, послужившаго ему для богоиовскаго доказательства, самой

н%Ишею попыткою изобразить (Анаст. Сии., Путеводитель, гл. 12).

Перейдеиъ теперь въ памятникамъ, на которыхъ находимъ Распятђе съ

006pazeHieMb самого Христа. '

Вб Равеннљ, вврятно, подъ uiHBieMb Запада встрВчаемъ первое сбаиже-

Hie Христа съ крестоцъ.

Въ оставшейся алтарной части церкви св. Михаил (545 г.) сохранились

мозаики: на трибуав Христосъ въ пурпуровой одеждв, правой рукой дер-

жить большой золотой осыпанный драгоцвнными камнями, въ лввой —

открытое евангеЈе. Тексть на 1): „ВИД'Ввый Мене, вид•Ь Отца. Авъ

и Отецъ едино есмаИ подобранъ, какъ бы для доказательства, что хотя Хри-

стосъ держитъ кресть, но втииъ крШгомъ 3HaqeHie Его не умаляется. Первый

прим•връ подбора иди текста изъ разныхъ гиавъ для ycueaia

одной и той же мысли.

Въ с.в. Аполлинар-т in Classe п Равеннљ, на серединв трибуны, въ зо-

дотомъ вВНК'Ь, осыпанномъ драгоц%нными камнями, на годубомъ поЛ, покры-

томъ ав•Ьздами, находимъ золотой кресть, осыпанный драгоц•Ьнвыми вам-

ними, на средокрестт котораго грудное Христа. Надъ BoauaBieMb

креста lXOT2, подъ salus mundi, а на концахъ поперечника

а и ш. На самой вершишь трибуны рука указываеть съ небесъ на вышеопи-

инвый кресть. Любопытно замјтить, что на этой мозаивј заигвннеть

самого Спасителя, между тьмъ какъ Моисея и напомиваеть

навь, что мы им•вемъ зд•Всь не просто Pac0HTiH, а

Христова. Подобно тому, какъ воины на Латеранскомъсаркооагф означал

Воскресед тавъ 3Д'Ьсь Пророки указывають на сцену

Второй при%ръ n*YiikeHiH кь встр•вчается въ церкви св. (he-

Фана rotondo въ Ришт, го грудное Христа помјщено на вер-

шин•ь креста и).

То же самое встр•Ьчаемъ на одномъ изъ Камееп (М 261 сардониксъ,

выш. 52 мил, шир. 57 м.) въ Парижскомъ Cabinei des antiques. На неиъ

1) 1оаннъ. XIV, 9. Х, 30.

я) Cia*i, П, р. — Platner, Ш, р. 4.Њ — DAgincourt, Peint. pl. XVII, 5.