66

апостола Такова 1): Блаженъ иужЪ' иже ПРетерпитъ "0kYUIeHie, зане искусенъ.

бывъ, npiweo вфнецъ жизни, его же обща Богъ дюбящимъ Егос.

На стекаявыхъ сосудахъ, о которыхъ мы не разъ говориди, выражена та же

самая мысль, подъ видОмъ Спасителя, вВнчающаго Апостодовъ или Сватыхъ.

Противоположное деЬИстте также изображалось на церковныхъ мозаикахъ.

Наприм'Ьръ, въ церкви Коаьмы и оба Святые, подводимые

лами ко Христу, подносятъ Спасителю свои в•Ввцы, на основа-

словъ Апокалипсиса 2): „падоша двадесять и четыре старцы предъ сидя-

щииъ на престод'Ь и поклонишася живущему во вћки ввковъ и подожиша

ввнцы своя предъ престоломъ, глаголюща: Достоинъ еси, Господи,

славу и честь и сиу“

Посл Vl вевва пьюисходить важное въ изобра-

женШ. Досе" говное М'Ьсто, середина трибуны, было занято

самого Спасителя во сдав•ћ•, теперь это Осто уступаетса Бого-

родицы иди Святаго, а Спаситель пом'ћщается надъ ними вверху, въ небес-

вой сре$.

Такъ въ предвлећ св. (639—642) середину трибуны занимаеть

Богородица, а по сторонаиъ Святые. Надъ Нею, въ небесахъ, поясное

благословлнющаго Спасителя, а по сторонамъ его два ангела.

Въ церкви св. in Classe (675) середину трибуны занимаеть

св. а надъ нимъ ви%сто Спасителя представденъ кресть въ Пре-

Рядомъ съ подобными изображекйа, въ которыхъ Спаситель считается

необходимымъ дан что Святые помЈщаютса въ трибун•в

въ полномъ этого гдавнаго мы въ то же самое вря

находимъ въ церкви св. (626—638), вв'в стћнъ Рима, Свя-

той безъ Спасителя. Святая занимаеть середину трибуны,

по ствнамъ ея два папы. Надъ нею, изъ небесъ, ВМ'Всто Спасителя, выходить

рука, держащая вфвецъ.

Другой совершенно подобный при%ръ pacupeOaeaiH нахо-

димъ въ церкви св. въ Рим•Ь, по сдоваиъ 8), украшенной

мозаиками при папв то-есть въ году. Середину арки занимало

Святой; у ноо ен располагались двгв амви, какъ YkaaaHie на ея

Съ небесъ выходить рука, держащая надъ ней Одежда и

прическа Свитой носять отличительные признаки VIl в%ка.

Не лишнииъ будеть однакожъ .заи•Ьтить, что, несмотря на

сватыхъ мучениковъ и принадлежностей ихъ казни, художники изб•ћгали пред-

ставлять эти казни или во всей суровости и жестокости ихъ истины.

У ноо Святаго ставятся пытокъ иди мучекйн, во Ји*ЬстВ съ тћмъ

Сватой является какъ бы во слать, какъ бы окруженный ореодоиъ безсмер-

тЈя и

Такимъ образомъ св. въ равеннской церкви св. HaaapiH и Кель-

cia (440 г.), имветъ у ноть своихъ тагавъ, на которомъ пострадахь, но самъ

въ вгЬн:О вовругъ гдавы, держитъ кресть и за которые перевесь

1) Iaxn. 1, 12.

в) IV, Ш, 11.

3) Ciampini. П, р. 118, tav. ххху.