двигат.а онд съ трудомъ, нввавихъ прелестей инсваге

нвтъ у вед. Несчастный музъ, воторый долженъ зв-

нючать въ свои объятья тиую напасти Ова внаетъ, вам

обезьана, ппны и и вивавого ве обра-

щаетъ на васиђшви. Она ве думаетъ о томъ, вавъ бы сдв-

дать вому-нибудь хорошо, а цеЬ.шй день тольво о томъ и

помышлять, вавъ бы вону- нибудь свить побдьше зла.

(71—82).

Неаиотрд нв такое 06uie шрочныхъ жевщивъ, вм%ща-

»щихъ въ ееб'Ь виды зла, вногда Зевсъ уджуяетъ и

добрую жену (92—95). Тавовой двлаетса та, которая ведетъ

свой родъ отъ пчеды. Н'ЬСВОЛЬЕО стровъ отводить

нидъ и еа изобразеЈю. „Счастливь по поэта, мужъ,

такую женщину сеи въ жены 1), она одна сво-

бодна отъ порицата и вмђстф съ ней процвтаетъ и бога-

Меть семы. До старости она сохраваетъ взаимную дюбовь

свн•о мужа, принося ему и сдаввое потомство.

Она выд'Ьдяетса среди всПъ женщинъ и вса овружева вавъ-

бы нисшсданвой богами и бывая въ общестй

женщивъ, она не любить слушать соблазнительныхъ раво

воровъ“ (вд±сь между стровъ вадо ви$ть YBagaHie на тот

BBig охотницы остиьныя женщины до подобныхъ равго»

ровъ). Вотъ вввми врасвами поеть рисуетъ свей идеаль

женщины, воторый тусввђеть отъ чревм±рваго npe06zuaBii

тфхъ мрачныхъ чертъ, которыми обрисованы всђ остиъны•

защивы. Въ ихъ Семовидъ не етоип ОДИНОЕО;

наоборотъ въ его cTBx0TBopeHiE собрань весь MBTepia.rb,

воторый до него вавопвлса въ совданвыхъ самямъ нардомъ

присловьдхъ, поговорвахъ, врыдатыхъ сховахъ и басняхъ.

1) Очень распространена еевтенф: ничего на дучше

хорошей и ухасн" плохой женя. Си. 9врипидъ rr 78, 494, 1056, 1057.

Софокл 621 Наука. Уијреннаа точка у Эврипида tr. 657.