— 27 —

Въ Мевщцр» Дновецавастниъв ваий-то вер--

совать говориъ: ,тавеио бтвтую зеву: ова не иовво-

дитъ нужу зать, внъ овь юнеть“. Та це сива мысль горидо-

ярче быт вырдзева въ другой вомејв того Менавдр&-

(fr. 585): „ВедвШ, вто хочетъ ввать жену съ болыцииъ при-

данымъ, тотъ иди вем•ь вару, висцоиввную боги71. ила

же хочетъ па самомь быт» несчестнымт, тоаьво санвд'

зв счастливца“. Дав ивой.аибудь бђдндвъ, зиись, Яеть

овод деньги, то въ тввомъ сдучађ овь не ереть

авву, а самъ отдаетъ (fr. 583) 1).

Зато, по мнЫю другихъ soueaiB, приданое-

заставляло примириться ось ивы, Такое, поврав-

вей мђрђ, MH%Hie высишвалъ хто-то въ одной изъ

Филиппвда (fr. 28).

Эта мысль въ древн'ЬйМ греывой лирий.

Тавъ среди отрыввовъ, врвписывземнхъ одинъ гп-

ситъ сл±дующее (199 sq. Hiller).

„Не сгЬдуиъ брать въ свой доиъ ваую, но богатую же-

ну: ты будешь тогда рабомъ своей ины ввъ-ва придвваго,

воторое принесетъ теб•Ь тодьво одно горев.

Въ одной ивъ Анавсандридв (fr. 52) дто-то-

щоворитъ: ресл б±двавъ возьметъ себђ въ зевы хенщину съ

бодьшимъ пррдввымъ, то у нега б.уаетъ уве не жена, а гос-

пота, рабомъ шторой онъ овазеп.а и дри тоиъ самъ—то онъ

останется все тавимъ же 66днакомъИ. Изъ даиьвмшаго раз-

cyMeHig однаво овазываетсд, что не особенно с.дадво вить въ.

зевы и безвриданнвду.: ропать. мужь оиотса не дучще

ба: ему придртсз ворцщъ ви%дто одного—двухъ: саба и ев.

зеву“. Заммъ овавываетса одинавово вевыгоднымъ брать въ

жены и безобразную и красивую зеву 3). Если взять въ же.

1) ср. 9врипидъ 662, 775.

2) ер Аричефанъ 43—66. 9врцдцд• f 772 Наиж..

3) «Красивая жена хор•ша тџыо 9врпвдъ fr. 212,. И8и

909.