— 18 —

Правда, лучше хорошей жены дла мужчинъ не можетъ

быть npio$regiz, но вато нђть ничего страшМе плохой.—

Таввя и безъ огня совзетъ даве самого сидьваго мужа п

приблизить его въ преждевременной старости (702—706).

Въ ОдиссеФ Агамемнонъ, разсвиавъ про свою гибель

отъ руви Клитемнестры, прибавлаетъ: „Ать друтт суще-

ства, которое быдо бы тавъ безстыдно и ужасно, вагь жен-

щива (М. 427“). И въ то же самое время у птвцовъ Одис-

сеи находятся розовыя врасви, воторыми они изображаютъ

хорошихъ жень въ родђ царицы Феавовъ Ареты (VII 66—

69 ср. ХУ 356—360. VI 180—185). Въ Ијад± Ахиллъ

спрашиваетъ (IX 340—843): „разув одни Атриды любять

своихъ лень 1)? хорошт и равуивый мужь дмить и

заботится о своей женћИ.

Всъ знаютъ сцену Гектора съ Андромахой

и изображенныя въ ней супруговъ менВе всего сви-

дВтедьствуютъ о сплошномъ женоненавистничеств'ђ поэта.

Обравъ Андромахи окружень въ тавими н±жными, ча-

.рующими подробностями, что сердечное въ ней

Гевтора становится для читателя вполн± повятнымъ и вся

эта сцена, вводящая читателя въ отрадную обстановку впод-

нгь правильныхъ семейныхъ невольно привлека-

еть въ себ наши сердца, а сама Андромаха авляется од-

нимъ изъ самыхъ сйтдыхъ женскихъ образовъ, созданвыхъ

B083ie1. Въ Гомеровскихъ поэмахъ можно указать

еще Е'ЬСКОЛЬВО сценъ, которыя согр'Ьты тавимъ зе самимъ

тешымъ и во всявомъ случат миролюбивымъ въ

женщив'Ь (напр. Одис. XXIII 210 сл.) и поэтому является

вопросъ, можно ли разсматривать выше приведенное зайча-

Hie Агамемнона въ одиннадцатой пгЬсни Одиссеи какъ

1) Совс%мъ напрасно внесъ отъ себя ГВднч• вджь вне-

дорочныхъ». у Гомера втого весьма сущеетвеннаго н“ъ.