Двадцать пять л±тъ тому навадъ фидонгъ, вотороцу

суждено было ванять одно изъ первыхъ мђстъ

въ ряду представителей этой науви, ваванчввва свою бде-

стящую харавтери«твву аеинсввго государства, увазалъ на

то, что и „теперь мы все еще трудимся вадъ

Т'Ьхъ самыхъ обществедвыхъ и юридичесвихъ проблемъ,

воторыа впервые выдвинули и пытались разрђшить по сво-

ему аеиваве“ 1),

Навь изввстдо, одной изъ тавихъ пробдецъ являетса

для современнаго челов"чества все еще ве

вопросъ о мужчины и женщины вань въ

дреВлахъ частной семьи, такъ и на просторгЬ общественно-

государственной жизни. Нгьтъ ни одной страны въ современ-

ной ЕврошЬ, гдђ бы этотъ вопросъ ве составдялъ предмета

наибод%е вапраженннхъ заботь вавъ отВдьныхъ лицъ, тавъ

а самого правительства, и можно думать, что пройдетъ еще

не мало времени, прежде ч•Ьмъ будетъ найдено и осуше-

ствлено его окончательное р'Ьшен{е 2). По крайней М'ЬР'Ь, то

1) топ VVilammoit;. Чоп des Atti8cben ReichH Herrlichkeit. Апв

kydathen. Berlin. 1880 р. 46.

я) Совреиеняов nnxeuie иого вопроса лучше вето уепивлеио ц

ювред•лепо въ епть% преф. В. М. Хвостоеа: Женсх4й вовровъ гь ТОЧЕН

зрЫя. нравственной филое*в. Научное Сиво тр. 90—199.

Судьбу хенекы•о вопроса въ древнеин изучали: JvoBFtmr. Pr•uwmanzipa-