55

Существовали особенныа изображета этихъ и другихъ

дицъ писанныхъ на стевлянныхъ дистахъ и бумай.

Кишанъ, посланный Бубевроиъ въ владыкЬ Руци. вихЬлъ

у посдВднаго тетрадь съ сдВдующими портретами сватыхъ и

приложенными въ нимъ таковы: Адамъ, Ной,

Моисей, Лоть, Исаавъ, Гавовъ, Измаилъ, Лосифъ, Давидъ,

Содомонъ, 1исусъ и Магометъ.

Магомета, навыпвшагоса прежде Эхэ-Моди,

содержитъ HaueH0BHia, по большей части не сходныя съ

приведенными выше у Персидсваго историва и хронолога:

тавовы: Лдань, Шиши, Аньвуши, Гайманъ, Мохаиэ, Яэрди,

Эхэна, Мотуши, Кэмоли, Нухаи, Саньму, Эрфу, Бодчани,

Фадиръ, Шаохэ, Этилу, Эрвуа, Сайму, Нахоу, Тархэ, Ибу-

пхинь, Исымаи, ГайУ8?, Хиймои, Набити, Хамисэ, Эдудэ,

Вуде, Эрдиманъ, Муиду и т. д. Несходство многихъ имень

съ Персидсвими и Библейскими, можеть быть объясняется

ихъ извращетемъ на Китайскомъ азы± но не могло слу-

жить поводомъ въ что всгЬ они суть вымы-

сел мусуљманъ и самого Магомета. У народовъ, воторые

до сего времени храватъ на формы

семейно-родовыхъ единицъ, и въ воторымъ (народамъ) при-

ваддеаатъ Арабы, не исключая и Китайцевъ, родовыа таб-

лицы и о отъ того иди другого

дица—сохранадись и свато, тЬмъ богђе для лицъ

историчесвихъ. И въ этомъ нельм не вамвтвть,

что такого рода очень важны въ въ

древне-БибЈйской. Жаль, что о. Архимандритомъ

Палдајеиъ не отмвчено число годовъ важдаго изъ упоману-

тыхъ мусульмансвихъ сватыхъ—предвовъ Магомета; моветь

быть этого не означено въ самой оригинальной рувописи.

Обращаясь въ Персидсвому, вышеупомянутому хронологу,

въ УШ-й главв его „сочиирнной исторической тронолопи"

переведенноТ на французсвт явыкъ у Anquefll-Duperron, въ

замгћчатахъ Boun-dehesh *),

встрВчаемъ 0„rozeHie многихъ

* ) Zend-Avesta, tom. 11. род. 2.