55
Существовали особенныа изображета этихъ и другихъ
дицъ писанныхъ на стевлянныхъ дистахъ и бумай.
Кишанъ, посланный Бубевроиъ въ владыкЬ Руци. вихЬлъ
у посдВднаго тетрадь съ сдВдующими портретами сватыхъ и
приложенными въ нимъ таковы: Адамъ, Ной,
Моисей, Лоть, Исаавъ, Гавовъ, Измаилъ, Лосифъ, Давидъ,
Содомонъ, 1исусъ и Магометъ.
Магомета, навыпвшагоса прежде Эхэ-Моди,
содержитъ HaueH0BHia, по большей части не сходныя съ
приведенными выше у Персидсваго историва и хронолога:
тавовы: Лдань, Шиши, Аньвуши, Гайманъ, Мохаиэ, Яэрди,
Эхэна, Мотуши, Кэмоли, Нухаи, Саньму, Эрфу, Бодчани,
Фадиръ, Шаохэ, Этилу, Эрвуа, Сайму, Нахоу, Тархэ, Ибу-
пхинь, Исымаи, ГайУ8?, Хиймои, Набити, Хамисэ, Эдудэ,
Вуде, Эрдиманъ, Муиду и т. д. Несходство многихъ имень
съ Персидсвими и Библейскими, можеть быть объясняется
ихъ извращетемъ на Китайскомъ азы± но не могло слу-
жить поводомъ въ что всгЬ они суть вымы-
сел мусуљманъ и самого Магомета. У народовъ, воторые
до сего времени храватъ на формы
семейно-родовыхъ единицъ, и въ воторымъ (народамъ) при-
ваддеаатъ Арабы, не исключая и Китайцевъ, родовыа таб-
лицы и о отъ того иди другого
дица—сохранадись и свато, тЬмъ богђе для лицъ
историчесвихъ. И въ этомъ нельм не вамвтвть,
что такого рода очень важны въ въ
древне-БибЈйской. Жаль, что о. Архимандритомъ
Палдајеиъ не отмвчено число годовъ важдаго изъ упоману-
тыхъ мусульмансвихъ сватыхъ—предвовъ Магомета; моветь
быть этого не означено въ самой оригинальной рувописи.
Обращаясь въ Персидсвому, вышеупомянутому хронологу,
въ УШ-й главв его „сочиирнной исторической тронолопи"
переведенноТ на французсвт явыкъ у Anquefll-Duperron, въ
замгћчатахъ Boun-dehesh *),
встрВчаемъ 0„rozeHie многихъ
* ) Zend-Avesta, tom. 11. род. 2.