— 33 —

d) Уже во вр иена ep'h, суще-

ствовалъ обычай каждую субботу читать въ синагогахъ Завонъ.

(Тян. ХУ, 21). Для этого вбе было раз$лено на

54 отдвда; каждый ОТДЉЛб назывался Параша, М ТЕ .Тал-

мудь упоиинжвтъ объ нихъ и за“чаетъ, что одни изъ нихъ были

от$ды открытые ПЋ\Л?, закрытые ВЕЯЛ). Первыми

назывались В, шторые начинались (что мы называеиъ) отъ

строки, такъ что предыдущая строка оставалась недоконченною,

оптрытою. Вторые не начинались отъ строки, но между вонцоиъ

предыдущаго Параша и началомъ смдующаго оставили лишь

маленькое пространство.

Эти от$лы снова дјлились на части, также npau'hznmi-

аса на открытыя и закрытыя. Въ новмшихъ

открытые отхЬлн означаются тремя буквами (пе) Е Е В, закры-

тые тремя зе буквами (самехъ) . MueHbkia части ото-

ловъ открытыя и закрытыа означаются одною буквою Е и В.

е) Позже, но неизвгћстно когда именно, стали прибавлять въ

той части Тора (закона), которую прочитывали, ивв'Ьстную часть

изъ ЕНИГИ одного изъ Пророковъ. Это послЈднее назы-

вается буквально отпускб (отъ ТВ—по Евр. и Халд.

отпустить, распустить), потому что посм 0E0HqaHia распускали

e06paHie. Эти не нипчены въ текстђ какъ Параши;

но зам'Вчены внизу текста массоретическиии

f) Наконецъ есть всјмъ измстное Влете Св. Текста на

стихи, стип, отъ халд. рыть. Обь этопъ гово-

рится уже въ мишн'ь. Однако вјроятно, что въ саиоиъ текстђ

они стали отдјляться лишь въ Массоретовъ, потому что

въ сверткахъ торы въ синагогахъ на стихи Н'ћть. Знавъ

этого $nHia: (родъ его называють РЕЕ ПЕ, конецб

спита 1)•

1) TnHie на мавы относитса въ ХШ Аву, и эго приписыию•њ орди-

наду Гюго (Т 1262). 1удеи тринади это BueHie, иодъ ниенемъ рт-часть, статы.

До вриени Р. Исаака Наеана при ссылахъ указрвии на отдвл, охаракте-

ризировавннй Ср. Марв ХП, Х, Рима. Ш, 2.

З