— 25 —

торые ваниииись этимъ npuaHieMb, называются

magistri masorae иди magistri masoretici).

Цјль трудовъ Мусоретовъ было coxpaHeHie въ Фости и чи-

стой священнаго тевста. Чтобы достичь этой цьи, они прежде

всего считали нужнниъ установить самое вјрноо текста,

и џа того они сличали рукописи и употребляли

средства, воторыя были въ ихъ Чтобы сохранить

этотъ тевстъ, вовстановиенный во всей чистой своей, и чтобы

• охранить его отъ водвой найренной или нё наијренной порчи,

они считали вс•ђ слова и даже всј буквы ващой вниги и всего

законодательства Моисеева. Другой способъ дда coxpaHeHia не

одной буквы, но и синела, состоялъ въ придачј въ согласныиъ

иввјстныхъ знавовъ, которые гарантировали истинный смыслъ

словъ по ихъ и upmxoueHio. Навонецъ они

введи въ тевсть и ть 01iHeHia, .воторыя они наши необходи-

мыии, оставия однако неприкосновеннымъ священный

тексть (З'ЋЭ что написано) и вписываа лишь свои исправ-

дета на подяхъ (подъ ииениъ т—что домно читаться). Эти

uMHHia суть въ нђвоторыхъ сдучаахъ

(какъ напр. въ Ис. XXXVI, 12, гдј кери замняетъ ботве •

yB8Eia BHpazeHiz въ рјчи Рабсава другими); иногда измасцјя

Массюретовъ суть весьма BapiaHTb 1), или иногда ови

указываютъ на то, ЕШЬ поиЈдушщТ обычай извнидъ

формы 2),

иди же они устанавдиваютъ въ Т'ђхъ

трудныхъ сдучихъ, вогда слово не подходить подъ общеизйст-

ныа правила. Иногда наконецъ поправка Массоретовъ ив'Ьетъ

1) Напр. 2 Цар. 13, по Хетибу (ТЕ) лицо, доносившее 1оаву,

что Авеииомь висигъ на дерей, говорить: «я не поднял бы руки ма цар-

спго сына» (12) «и еслиби поступилъ иначе съ опасностьш жизпи его (Авог•

салома» (13). Ио мри же стоить; «съ опасностью жизни моей».

я) Такъ въ UawzuziH, на отрока и ввицы уиотреблаетса одно и Toze

M'bcTouuenie она и она. Массореты дла 060311MOHia, что должно читать

она ставятъ xupura подъ буквою те Точпо также массореты трМуютъ. чтобы

вм•ћсто древнаго пуз (нааръ•, д±виц', чвтади наира как•ь бойе сообразное

съ правшами азыва.