23 —

цроцвЈтали шкоды, въ которыхъ переписывии, читали

вслухъ и толковали Священное Раввины, управивпйе

этими шпаки, скоро прК)$ли неограниченное нравственное BZiaHie

на. народъ и положили начио раввинской они же уч-

редиди тогда синагоги, которыхъ yqpeMeHie удержалось почти

бовъ извнетя до нашего времени. Эти синагоги были дла 1удеевъ,

разсЬавныхъ по всјиъ странаиъ, сильнниъ средствопъ

этихъ раввиновъ мы обаваны coxpaHeHieMb и отчасти

Таргумовъ и Талмуда. Почти четыре BtEa сряду

06bacH6Hia и боговлововъ и учителой ватна фари-

сейской секты 1) передавались въ школахъ изустно отъ одного

110k0MHia другому. Это-продолжалось приблизительно до конца вторато

столгьт по Р. Хр., когда, въ виду все увеличивающейся опасности

совершеннаго равс•ватд Лудеевъ, вниенитннй раввинъ Туда,

почтенный своими одноплеменниками прозвищемъ святого (ЋТ"Т

*Рђ), записалъ изустныа 06bacHOHia ЕНВГЪ закона въ

которое, вакъ npH0MHie въ закону Моисееву ПЋ1ћ)

подучил H8BHie буквально повторен“, отъ

глагола повторять). Въ слЈдующеиъ ва тјиъ бша со-

чинена 1ерусииисваа Ражара. Это слово КЋЕД происходить отъ

хацейсваго кончить, закончить, и означаеть

и Мишны. Явыкъ 1ерусалимсвой Гемары, вотораа была

составдена Палестинскими раввинами, содержать ботве арамеџзиовъ

Гемара Вавилонская, которая написана позже и богЬе чистыиъ

и аснымъ стилоиъ Ч'ђмъ 1ерусадиискаа: ее 1удеи и уважаютъ ботве

1ерусииискоИ. Вавилонская Гемара восфла свое начало въ рав-

винскихъ школахъ которыя процв'Ьтади посм смерти

1уды Гаквадоша, и которыхъ авторитетъ быдъ сильнје даже шкодь

1) Ихъ называютъ тавве учителнмя Мишны, потому что ихъ заииса.

вн въ 1удеи называютъ пхъ еанаимъ или танаимъ (докторъ бото-

слов1и), отъ халдейскаго К5Л передавать. Они называть первымъ еанаииоиъ

Антигона-де-Сово, ТК ВИГИ, который умерь въ 263 до Р. Хр., а пос.

аВднимъ—1ехуду иди 1уду сватато, редактора Мвшвы.