— 22 —

Чтобы яснгЬе представить эти работы, кы будешь раз-

личать три воторые мы назовемъ талму-

Дичкцш, массорепеическиш и грамматичскиш. Въ пер-

воиъ nepio$, который простирается даве до VlI Вва по Р. Х.,

быль сочинень Талиудъ, а работы по 06bacH6Hio священнаго

текста происходили изустно: даже текста, не сотря на со-

вершенное 0TcyTcTBie масныхъ, передавалось словеснниъ•

екъ. Во второп nepio$, воторый обнииаеть собою врви отъ

Талмуда до Х вПа, древнее предате, сохранившее и

qTeHie и толоваЈе, было ззвргђддево знаваии и точками, кото-

рые нын•ђ видишь въ текстћ и которые изйстны подъ именемъ

массоретическиј•б знаковъ. Въ третьемъ uepio$, который про-

стирается отъ Х Мка до ХУ, священный текстъ остается неиз-

Мнвыиъ•, но мы видииъ, что сами 1удеи предаются ученыиъ и

гранаткчовииъ и устанавливаоть начала сис-

таиы еврейской грамматики, которыя остались до еихъ порь но-

изйнныии, во смотра на то, что IHOI'ie знаменитые гебраисш

введи въ еврйскую граиатику иного улучшенјй.

А. uepio».

Посм гибели ея грамотеи и ученыо толкователи

закона тщались сохранить народу по крайней его совровищг

священной литературы, единственное богатство, воторш остава-

лось у него. Не было бо.%е у 1удеевъ свящаниыхъ обрядовъ

и которые бы соединили народъ; евщеннии,

-ыртвы, утратили всякое еъ

B0Touyz0Bia. Тогда начадась новая эпоха ривинизма. Вомногихъ

городахъ Пиестины, въ особенности въ Тивер;аДуь (Т ТЕ) на

Генисаретскокъ озер'ђ и том въ на берегахъ Евфрата,

въ городахъ НехарДеа (2.Л.ЋђД), Сора (МЕ) и Шу.наи•та